禪宗固然是中國佛教的，中國佛學(xué)的特色，但從釋迦牟尼所創(chuàng)立的整個佛學(xué)的體系而言，它的基本宗旨，與最高的目的，并非因與中國文化融會以后，就根本推翻了釋迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，與表達最高真諦的言辭與方法，產(chǎn)生一種中國文化特出的姿態(tài)，而且滲合借用儒、道兩家學(xué)術(shù)思想的名言和作風(fēng)而已。因此研究禪學(xué)，若不全面了解佛學(xué)大小乘的學(xué)理，遍覽經(jīng)、律、論三藏的經(jīng)典，明白中國各宗佛學(xué)的大義，以及不通佛教修行求證定慧的方法與工夫，只取禪宗的機趣而言，必然不能觸及其中心的宗旨與道果，至少，會落在愈走愈偏，愈學(xué)愈仄的情況。況且現(xiàn)代印度瑜伽術(shù)等類似禪定的工夫
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