作品介紹

莊子學(xué)史


作者:方勇     整理日期:2014-12-14 15:07:46

《莊子》素以難解著稱。由于《莊子》文本的開放性,在莊學(xué)闡釋史上存在著多種闡釋指向,以道解莊者有之,以儒解莊者有之,以《易》解莊者有之,以佛解莊者有之,可以說是眾說紛紜。如宋、明、清時(shí)期,以儒解莊就成為一種潮流,林希逸《莊子口義》、朱得之《莊子通義》、林云銘《莊子因》、宣穎《南華經(jīng)解》、林仲懿《南華本義》、陸樹芝《莊子雪》等一批重要莊子學(xué)著作都具有這種特征。因此,《莊子》與其他先秦典籍有著明顯的不同,《論語》、《老子》、《墨子》、《韓非子》等著作不管如何深?yuàn)W,它們的闡釋指向基本上是單一的、明晰的,而《莊子》闡釋指向的不確定性增加了人們理解《莊子》的難度。
  方勇教授傾十多年的心力,搜集自魏晉至民國莊子學(xué)著作二百馀種,并對(duì)這些著作詳加梳理、研究,著成了近二百萬字的《莊子學(xué)史》。這部巨著,正可以向人們展示莊子學(xué)各階段發(fā)展的概貌、特征,對(duì)大家解讀《莊子》及相關(guān)文化事象甚有襄助之功。
  目錄:
  序
  導(dǎo)言
  綜論
  第一編戰(zhàn)國秦漢莊子學(xué)
  第一章戰(zhàn)國秦漢莊子學(xué)概說
  第二章戰(zhàn)國諸子對(duì)莊子的評(píng)論與闡釋
  第三章秦漢辭賦、儒學(xué)、醫(yī)學(xué)對(duì)《莊子》的多所吸納
  第四章《淮南子》對(duì)莊子的多所闡釋——漢代黃老學(xué)積極吸納莊子思想的典型例子
  第五章漢代諸學(xué)者的莊子研究
  第二編魏晉南北朝莊子學(xué)
  第一章魏晉南北朝莊子學(xué)概說
  第二章魏晉玄學(xué)與莊子的關(guān)系
  第三章王弼、阮籍、嵇康的莊子學(xué)
  第四章司馬彪、崔譔、向秀的《莊子》研究
  第五章郭象的《莊子注》序
  導(dǎo)言
  綜論
  第一編戰(zhàn)國秦漢莊子學(xué)
  第一章戰(zhàn)國秦漢莊子學(xué)概說
  第二章戰(zhàn)國諸子對(duì)莊子的評(píng)論與闡釋
  第三章秦漢辭賦、儒學(xué)、醫(yī)學(xué)對(duì)《莊子》的多所吸納
  第四章《淮南子》對(duì)莊子的多所闡釋——漢代黃老學(xué)積極吸納莊子思想的典型例子
  第五章漢代諸學(xué)者的莊子研究
  第二編魏晉南北朝莊子學(xué)
  第一章魏晉南北朝莊子學(xué)概說
  第二章魏晉玄學(xué)與莊子的關(guān)系
  第三章王弼、阮籍、嵇康的莊子學(xué)
  第四章司馬彪、崔譔、向秀的《莊子》研究
  第五章郭象的《莊子注》
  第六章魏晉南北朝佛教學(xué)者的莊子學(xué)
  第七章魏晉南北朝道教學(xué)者的莊子學(xué)
  第八章魏晉南北朝文學(xué)、文論所反映的莊子學(xué)
  第三編隋唐莊子學(xué)
  第一章隋唐莊子學(xué)概說
  第二章陸德明的《莊子音義》
  第三章成玄英的《莊子疏》
  第四章隋唐其他人的莊子學(xué)
  第五章隋唐佛教學(xué)者的莊子學(xué)
  第六章隋唐道教學(xué)者的莊子學(xué)
  第七章隋唐文士的莊子學(xué)綜論
  一、莊子的籍里
  關(guān)于莊子的籍里,在隋唐時(shí)便有了不同的說法,尤其是近數(shù)十年以來,更是眾說紛紜,莫衷一是。為此,筆者曾于2004年春、2005年春,帶著數(shù)名博士生,先后到河南省商丘地區(qū)和山東省曹縣、東明縣、鄄城縣等地進(jìn)行實(shí)地考察,得到了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門和民間長者的大力協(xié)助,除了看到據(jù)說與莊子有關(guān)的大量遺跡而外,還收集到了許多與莊子有關(guān)的地方文獻(xiàn)資料和民間口頭傳說故事。今擬結(jié)合這兩次考察所得,對(duì)歷代的有關(guān)文獻(xiàn)資料和今人的各種說法作一次認(rèn)真的梳理、辨析,以期能夠?qū)ηf子的籍里問題有所考定。
  在所有歷史文獻(xiàn)資料中,最早明確提到莊子故里的是司馬遷《史記·老子韓非列傳》:“莊子者,蒙人也,名周!蹦敲矗懊伞钡降自谀膫(gè)國家呢?《韓非子·難三》云:“宋人語日:‘一雀過羿,羿必得之,則羿誣矣。以天下為之羅,則雀不失矣!薄苏Z出于《莊子-庚桑楚》:“一雀適羿,羿必得之,威也。以天下為之籠,則雀無所逃!眲t韓非所說的“宋人”,顯然就是指《庚桑楚》篇的作者莊子。眾所周知,韓非是荀子的學(xué)生,而《史記·孟子茍卿列傳》謂“荀卿嫉……鄙儒小拘,如莊周等又猾稽亂俗”,荀子自己在《解蔽》篇中也確曾批評(píng)說“莊子蔽于天而不知人”,但他在構(gòu)建唯物主義思想體系時(shí)又注意吸收了老莊的道論思想。韓非的學(xué)說并不僅僅源于前期法家商鞅、申不害、慎到關(guān)于“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”的理論,而且還汲取了他的老師荀況和墨家、道家的一部分思想成果。
  ……





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莊子學(xué)史的作者是方勇,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購買紙質(zhì)書。

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