本書收錄了霍韜晦先生不同時(shí)期的文章、演講詞等共十余篇。其中大部分內(nèi)容是為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)而作，主要探討了中國(guó)文化自“五四”以來從反傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)的過程，試圖發(fā)掘“五四”的深層動(dòng)機(jī)和歷史使命，并由此剖析了中國(guó)文化的特點(diǎn)，探討了中國(guó)文化的走向。
中國(guó)如何才能新生？如何才能建立一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)？是作者在書中帶領(lǐng)讀者思考的核心問題。回憶“五四”、紀(jì)念“五四”、繼承“五四”、完成“五四”，從字里行間可以感受到作者對(duì)民族文化、民族命運(yùn)的憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
作者簡(jiǎn)介：
霍韜晦，當(dāng)代思想家、儒者、教育家、文化學(xué)者�，F(xiàn)任香港東方人文學(xué)院院長(zhǎng)、新加坡東亞人文研究所所長(zhǎng)，并被北京社會(huì)科學(xué)院、南京大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、山東大學(xué)等多所重點(diǎn)大學(xué)聘為客座教授，亦為北京中國(guó)文化書院海外導(dǎo)師�；繇w晦早年從事哲學(xué)
目錄：
代序：無聲的巨響——紀(jì)念“五四”九十周年
從反傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)——“五四”八十八周年紀(jì)念講話
一、“五四”的深層動(dòng)機(jī)
二、穿過現(xiàn)實(shí)浪潮看到歷史常道
三、“五四”的轉(zhuǎn)向——從學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、反帝國(guó)主義的民族運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為新文化運(yùn)動(dòng)
四、盲目反傳統(tǒng)——“五四”中人的卑弱與沖動(dòng)
五、新文化運(yùn)動(dòng)下降為白話文運(yùn)動(dòng)
六、學(xué)步西方一——“五四”精神的夭折，
七、誰能掌握歷史主題？
八、民族獨(dú)立抑或民族自殺？
九、民族獨(dú)立不能離其民族文化
十、真正的救亡——暢通中國(guó)文化的血脈
十一、國(guó)格——中國(guó)立足世界的真正根基
十二、歷史正給予中國(guó)新生的機(jī)會(huì)
十三、回歸中國(guó)文化，重建民間社會(huì)代序：無聲的巨響——紀(jì)念“五四”九十周年
從反傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)——“五四”八十八周年紀(jì)念講話
一、“五四”的深層動(dòng)機(jī)
二、穿過現(xiàn)實(shí)浪潮看到歷史常道
三、“五四”的轉(zhuǎn)向——從學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、反帝國(guó)主義的民族運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為新文化運(yùn)動(dòng)
四、盲目反傳統(tǒng)——“五四”中人的卑弱與沖動(dòng)
五、新文化運(yùn)動(dòng)下降為白話文運(yùn)動(dòng)
六、學(xué)步西方一——“五四”精神的夭折，
七、誰能掌握歷史主題？
八、民族獨(dú)立抑或民族自殺？
九、民族獨(dú)立不能離其民族文化
十、真正的救亡——暢通中國(guó)文化的血脈
十一、國(guó)格——中國(guó)立足世界的真正根基
十二、歷史正給予中國(guó)新生的機(jī)會(huì)
十三、回歸中國(guó)文化，重建民間社會(huì)
從反傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)——“五四”八十八周年紀(jì)念講話新加坡場(chǎng)
一、“五四”的起點(diǎn)：反對(duì)強(qiáng)權(quán)，伸張公義
二、歷史沉疴
三、“五四”的轉(zhuǎn)向：從愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、民族運(yùn)動(dòng)到文化運(yùn)動(dòng)
四、“五四”狂飆：非理性的“啟蒙”
五、“五四”的虛無：文化上的無主孤魂
六、“愛國(guó)”即自我傷殘？
七、中國(guó)新生靠什么？
八、從憂患意識(shí)到文化定位
九、中國(guó)再生的歷史轉(zhuǎn)機(jī)
十、從反傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)，關(guān)鍵是人才
現(xiàn)場(chǎng)答問
旋轉(zhuǎn)乾坤，誰有力量？——“五四”八十八周年感悟
紀(jì)念“五四”，認(rèn)識(shí)“五四”——“五四”七十周年紀(jì)念
憂患與擔(dān)當(dāng)——論“五四”精神
一、五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
二、從憂患到擔(dān)當(dāng)
三、傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與對(duì)待異質(zhì)文化的態(tài)度
四、永遠(yuǎn)的“五四”
超越“五四”、超越中西文化的對(duì)立
可悲的重復(fù)
沒有志氣，中國(guó)入永遠(yuǎn)翻不了身
超越“五四”的思維方式
“五四”八十周年紀(jì)念與再出發(fā)——繼承“五四”，深化“五四”，完成“五四”
一、“五四”的定位
二、歷史運(yùn)命中的張力
三、八十年的回顧：“五四”成功了嗎？
四、問題在哪里？
五、繼承“五四”，深化“五四”，完成“五四”
慘痛的歷史和慘痛的現(xiàn)實(shí)——從日本人的侵略到日本人的心魔
歷史的真誠(chéng)，良知的懺悔——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)六十周年祭
中日文化關(guān)系的回顧——兼論日本文化的特征
一、前言：日本人又來了
二、菊與刀
三、日本文化就是中國(guó)文化嗎？
四、和魂漢才
中國(guó)人的中國(guó)史
我們?yōu)槭裁匆x歷史？
歷史是什么？
附錄：“五四”人物簡(jiǎn)介從反傳統(tǒng)到回歸傳統(tǒng)——“五四”八十八周年紀(jì)念講話
二、穿過現(xiàn)實(shí)浪潮看到歷史常道
這現(xiàn)實(shí)的大潮是什么？就是當(dāng)中國(guó)人被日漸西化，隨著資本主義的腳步，我們變得更關(guān)心個(gè)人利益，沉迷消費(fèi)，享受豐富的市場(chǎng)信息，捍衛(wèi)自己的權(quán)利……我們已經(jīng)沒有時(shí)間留意歷史，也沒有時(shí)間關(guān)心文化了。人變得麻木，只有現(xiàn)在，沒有將來，這就很悲哀了。
不要以為文化無聲，尤其是一些在生命深處生根的文化，始終主宰著歷史。唯有不忘歷史和不斷對(duì)生命進(jìn)行深刻反省的人，才有能力看見那無聲的力量，知道有些重要的力量在運(yùn)轉(zhuǎn)中。所以，我們不必去湊熱鬧，被政客和傳媒挑動(dòng)神經(jīng)。你要湊熱鬧，哪里還有比風(fēng)水師去爭(zhēng)別人一千億遺產(chǎn)來更熱哄？傳媒長(zhǎng)篇累牘地去追尋這些新聞，難道香港人的品味就是如此？若香港入的品味變成這樣，這些聲音就變成最大的了。至于有關(guān)我們的歷史文化問題、傳統(tǒng)價(jià)值問題，乃至香港與中國(guó)的關(guān)系問題、人類未來問題……哪里還有市場(chǎng)呢？傳媒都不注意你，有聲音等如沒有聲音，因?yàn)榇笠舨蝗肜锒?br> ……
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