本書(shū)是作者本森通過(guò)日記的寫作形式，探討教育、人生、苦難和藝術(shù)等問(wèn)題，觀點(diǎn)深刻獨(dú)到，很有哲學(xué)深意。正如導(dǎo)言中盧伯克所言：“終于，在生命結(jié)束之前，他找到了他一直執(zhí)著尋求的最寶貴的財(cái)富。記得在臨終前他對(duì)我說(shuō)，無(wú)論他對(duì)生命的感受如何，他一刻也未曾懷疑過(guò)，自己的生命就是對(duì)用心、有愛(ài)的人的一次教育。當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)明白了人生的每次經(jīng)歷都無(wú)不富有深意和價(jià)值時(shí)，是他人生最幸福的時(shí)刻。
作者簡(jiǎn)介：
亞瑟·克里斯多夫·本森（ArthurChristopherBenson，1862～1925）英國(guó)著名的散文家、詩(shī)人、作家，劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院的第28屆院長(zhǎng)。他的父親是19世紀(jì)末坎特伯雷大主教愛(ài)德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學(xué)家亨利·西奇威克。因此，本森家族富有文化和著述的傳統(tǒng)，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的還有家族性的精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病，雖然身患疾病，本森仍是一位杰出的學(xué)者和多產(chǎn)作家。他曾就讀于伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的國(guó)王學(xué)院，并在1885～1903年間，在伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的莫德林學(xué)院講授英國(guó)文學(xué)，1906年后，出任格雷欣學(xué)校校長(zhǎng)。1915～1925年間，他擔(dān)任莫德林學(xué)院院長(zhǎng)。他的詩(shī)歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生最后的20年間，每天堅(jiān)持寫日記，寫下了世上最長(zhǎng)的400萬(wàn)字的日記，給世人留下了一筆豐厚的思想遺產(chǎn)，代表作有：《障山及其他故事》（TheHillofTroubleandOtherStories）、《日落島》（TheIslesofSunset）、《曙光中的少年》（TheChildoftheDawn）、《吟游詩(shī)人保羅及其他故事》（PaultheMinstrelandOtherStories）、《仰望星空》（AtLarge）、《自由之旅》（ESCAPEANDOTHERESSAYS）《大學(xué)之窗》（FromaCollegeWindow）、《無(wú)所畏懼》（WhereNoFearWas）、《劍橋教育論文集》（CambridgeEssaysonEducation）、《靜水之旁》（BesideStillWaters）等。
目錄：
序言／1
導(dǎo)言／3
上卷人生之課
—穿越生命的迷茫／1
1888年9月8日／3
瑞士
奇怪的心情
空虛的心靈
1888年9月15日／7
家
1888年9月18日／10
令人心痛的回信
我的書(shū)序言／1導(dǎo)言／3上卷人生之課—穿越生命的迷茫／11888年9月8日／3瑞士奇怪的心情空虛的心靈1888年9月15日／7家1888年9月18日／10令人心痛的回信我的書(shū)聲譽(yù)1888年9月25日／16來(lái)訪的客人封建思想1888年10月4日／19隱私采訪1888年10月9日／23詩(shī)人為生活而工作1888年10月12日／27藝術(shù)家的稟賦藝術(shù)家和道德家1888年10月21日／30書(shū)的誕生過(guò)程美的創(chuàng)造1888年11月6日／33藝術(shù)的偉大1888年11月20日／35藝術(shù)的偉大1888年11月24日／37乞丐的孩子1888年11月25日／38唐的來(lái)訪文學(xué)的價(jià)值1888年11月29日／41自殺1888年12月2日／43冬日夕陽(yáng)隱沒(méi)的日子1888年12月4日／46結(jié)構(gòu)與色彩1888年12月10日／48一個(gè)童話故事與生活同步1888年12月14日／51四季的美麗藝術(shù)家的渴望藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)1888年12月22日／55羅斯金與卡萊爾災(zāi)難的意義1889年1月3日／59不幸的凡人墮入地獄1889年1月8日／63冬日世界漂泊我的渴望1889年1月15日／68何時(shí)停步天才的奧秘1889年1月18日／71癔癥1889年2月1日／72灰暗的影子狂躁的神經(jīng)1889年2月3日／75娛樂(lè)1889年2月7日／77絕望沖突禁門之內(nèi)1889年2月20日／82礦井預(yù)測(cè)1889年2月24日／85訪友令人欣慰的友誼1889年2月28日／88安慰1889年3月3日／90《詩(shī)篇》第119首1889年3月8日／93死亡的陰影體會(huì)勇氣1889年3月14日／97職責(zé)理想中的和諧1889年3月20日／100卡萊爾夫婦事實(shí)與虛構(gòu)1889年3月28日／103春晚朝圣之旅1889年4月4日／106磨坊主工作1889年4月9日／109盧梭1889年4月14日／111幻覺(jué)歪曲的信仰神秘中的神秘1889年4月25日／115罪過(guò)的含義艱難的妥協(xié)1889年5月2日／118一首歌生活的藝術(shù)1889年5月8日／122設(shè)計(jì)1889年5月14日／124神圣的雕塑1889年5月23日／125道德的標(biāo)準(zhǔn)安慰1889年6月4日／128文化文化與想象1889年7月8日／131正確的信息書(shū)的用處1889年7月14日／134我想：人生之所以美麗，在于人能在不知不覺(jué)和循序漸進(jìn)之中，彌補(bǔ)不足，實(shí)現(xiàn)人生真諦。無(wú)論他對(duì)生命的感受如何，他一刻也未曾懷疑過(guò)，自己的生命就是對(duì)用心、有愛(ài)的人的一次教育。當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)明白了人生的每次經(jīng)歷都無(wú)不富有深意和價(jià)值時(shí)，是他人生最幸福的時(shí)刻。毋庸置疑，在無(wú)數(shù)的星球之上，在某個(gè)太陽(yáng)的中心，白晝的光芒正播撒在冰冷的山脊之上，喚醒了有感知的生命，它們雖處在遙不可及的天外，但仍滿載著自己獨(dú)特的敬畏、希望、文明和歷史。寫這部書(shū)時(shí)，我是幸福的，幸福到極點(diǎn)。我點(diǎn)燃了靈感的焰火，看見(jiàn)它像鐵水一樣涓涓流入模具，凝固成型。這才是至真至純的幸福！功名只是人生的佐料，決非人生的主食和精髓。贊頌?zāi)愕娜巳缤瑢m廷中的侍臣，只有經(jīng)過(guò)他們才可以來(lái)到幽深的書(shū)房，而這才是人生的終所！作家給人的是慰藉，而不是糧食。作家送人的是快樂(lè)，而不是溫飽。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我寫的書(shū)能帶來(lái)一次慷慨的善舉，或者一次平靜的舍棄，我都會(huì)喜不自勝，這種快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了如潮的贊譽(yù)。我隱隱覺(jué)得，人應(yīng)該要么擁有他那樣淵博的知識(shí)，要么擁有我這樣敏銳的鑒賞力，但我卻不愿與之交換。詩(shī)歌、美文的價(jià)值，在我看來(lái)，取決于它的韻律、魅力和難以形容的震撼力。很多書(shū)籍和詩(shī)歌，雖為佳品杰作，卻難以傳遞任何意義和訊息。我的客人認(rèn)為，應(yīng)該掌握所有作家的全部作品，而我認(rèn)為他不太理智，沒(méi)有將一流作品和二流作品加以甄別。事實(shí)上，他的文學(xué)觀點(diǎn)只是社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，似乎過(guò)多的關(guān)注了流派及影響，而忽視了文學(xué)的魅力和韻味。沉寂與黑暗，不是喧囂世界的騷擾者，而是活躍生活的承載者。日落時(shí)分，總有一種感覺(jué)，漸漸隱沒(méi)的光芒，在試圖向我們揭示某種令人敬畏的奧秘，某種充滿仁愛(ài)的神秘。一旦抓住了這種神秘，靈魂就會(huì)得以安寂，生命就會(huì)得以延續(xù)。寫作，像音樂(lè)一樣，有兩個(gè)維度——橫向滑動(dòng)的曲調(diào)與縱向浮動(dòng)的音調(diào)。外行人只能識(shí)別單一橫向的變化——曲調(diào)的變化，一知半解的人能識(shí)別簡(jiǎn)單音調(diào)的結(jié)合——和弦，而真正的音樂(lè)家，不但能讀懂曲調(diào)的變換，還能讀懂音調(diào)的對(duì)比與結(jié)合。在寫作過(guò)程中，有時(shí)能夠創(chuàng)作出橫向的結(jié)構(gòu)——嚴(yán)謹(jǐn)而莊重的曲調(diào)，卻無(wú)法摸索出音調(diào)的變換。我想了起華茲華斯，他會(huì)整整一個(gè)上午都靜靜的呆坐，或欣賞那美麗的景色，或凝視荒地里的涓涓溪水，或遠(yuǎn)眺懸崖上攀巖而上的枝葉。對(duì)他而言，大自然就是宗教，他正與神圣和莊嚴(yán)進(jìn)行溝通，正在拉近它們與自己靈魂的距離。悲傷之外，還有一種深切的希望和堅(jiān)定的信念，堅(jiān)信無(wú)論發(fā)生什么，善與真，終將取得最后的勝利；純與美，值得人們?nèi)?jiān)守和追求。今天，一切都不同以往。我內(nèi)心平和，充滿希望。我的心在竊竊私語(yǔ)，仿佛對(duì)一位老友在傾訴，毫不隱瞞地告訴他自己的目標(biāo)、計(jì)劃和行程。這時(shí)，我想起了這個(gè)世界上所有我尊重的人，為他們?nèi)陨硇慕】蹈械叫牢�，相信他們此時(shí)也一定會(huì)想起了我�？諝馑坪跹b滿訊息、思想和信任，把靈魂凝聚在一起，與上帝鏈接。今天，似乎不必做任何事情，只需如常的生活，一如既往的輕松快樂(lè)、與人為善。今天，朝圣之路平坦開(kāi)闊，從籬笆之間綿延而去，其間既無(wú)山脈溝壑，也無(wú)歧路綿延，甚至都可以看見(jiàn)房屋的山墻和煙囪，正莊重的歡迎朝圣者的光臨。生活，有時(shí)通過(guò)一個(gè)字，一個(gè)眼神，把這種純潔和高尚展現(xiàn)在大家面前。品行高尚、才華出眾之人也許會(huì)與它擦身而過(guò)，而謙虛質(zhì)樸、天性平和之人卻可能擁它入懷。雖然無(wú)法解釋其中的奧秘，也無(wú)法用語(yǔ)言描述，但你會(huì)在一念之間，產(chǎn)生一種感覺(jué)：人生意義非凡，前途一片光明。任何一個(gè)動(dòng)作或想法，無(wú)論多么簡(jiǎn)單或普通，都會(huì)因它具有獨(dú)特的意義和品味而變得令人感動(dòng)唏噓。我想，不必等待人生的黃金時(shí)光，因?yàn)橹灰獮榱颂街松恼嬷B，沒(méi)有一刻不是人生的黃金時(shí)光。也許，人生最美妙的時(shí)刻，莫過(guò)于內(nèi)心隱隱的知道，人生的過(guò)程雖然緩慢，卻能徐徐前行，如同粗糲的線條和扎眼的色彩，終能演變成為動(dòng)人的面龐和迷人的外表。而從一大片亮麗奪目的色彩中，我們又可以眺望遠(yuǎn)方波光粼粼的大海。每個(gè)人都可以被看成一塊大理石，中間埋藏著一個(gè)理想的自我。教育家的目的就是要塑造理想的自我，即柏拉圖所說(shuō)的“脫胎換骨”。難道這不是美妙而崇高的理想嗎？當(dāng)知道那個(gè)完美的自己就埋藏在大理石之中時(shí)，人生的經(jīng)歷仿佛是一次次雕刻，充滿痛苦和煎熬，擔(dān)心自己也許會(huì)如碎石般到處迸濺。因此，作家最有力的武器就是他接受過(guò)的培養(yǎng)和熏陶，讓他能夠領(lǐng)悟思想的變遷與發(fā)展，辨明現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題和情感問(wèn)題，然后再對(duì)它們加以闡釋——作家成功的奧秘就在于此——他的思想也會(huì)因此受到觸動(dòng)，但還不能說(shuō)是獲得了新生。作家的知識(shí)儲(chǔ)量要充足，但不必過(guò)多。他不必過(guò)分的糾纏細(xì)節(jié)，那樣只會(huì)模糊自己的判斷；不必過(guò)多的進(jìn)行智力訓(xùn)練，那樣只會(huì)喪失新鮮的思想。但現(xiàn)在的大部分讀者都失去了理性，一味屈從，過(guò)于恭順，往往把作品照單全收。他們有一種含糊不清的觀念，認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)可以達(dá)到某種文化水平，但知識(shí)與文化毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，要具備豐富的情感，敏銳的洞察力和判斷力。教育的失敗也在于此。現(xiàn)在，有能力培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和敏銳的鑒賞力的人可謂鳳毛麟角，所以教育經(jīng)常落入那些有著強(qiáng)烈的責(zé)任心的人手中，他們有著良好的記憶能力，認(rèn)為只要向大腦灌輸事實(shí)和日期就會(huì)使人受益，卻忘記了或者根本就不清楚，他們內(nèi)心欠缺一股炙熱的火焰，這股火焰能燃燒灰燼，照亮金礦。那么，我到底想把自己的孩子塑造成什么樣呢？我想，孩子們應(yīng)該品行端莊、質(zhì)樸單純、慷慨大方、充滿愛(ài)心。在智力方面，我希望孩子們待人熱情、行為獨(dú)立、肯于動(dòng)腦、行事機(jī)靈、活潑有趣。在現(xiàn)今的教育中，培養(yǎng)記憶力已經(jīng)是無(wú)足輕重。記憶力準(zhǔn)確的人，反而會(huì)因?yàn)檫^(guò)于相信了自己的記憶而忽視了對(duì)事實(shí)的求證。實(shí)際上，塞滿了的記憶本身就是一個(gè)巨大的陷阱。如我所言，它容易誘使記憶處理者相信：知識(shí)就是文化。就人而言，擁有良好的消化能力比擁有成堆的谷物更為重要，當(dāng)代人應(yīng)該培養(yǎng)的是精神上的消化能力。一般認(rèn)為，孩子的性格來(lái)自父母，經(jīng)歷來(lái)自于環(huán)境。但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，孩子們對(duì)創(chuàng)新思維有著難以想象的好奇心。最讓人不可思議的是，他們對(duì)那些從遙遠(yuǎn)的生命飄蕩出來(lái)的含混的記憶，也一樣興趣濃厚。他們似乎能推測(cè)出聞所未聞的事情，認(rèn)識(shí)從未見(jiàn)過(guò)的東西，了解從未被告知的生命，這讓人感到簡(jiǎn)直匪夷所思。雖然好奇心早已耗費(fèi)了孩子們的大量腦力，但他們?cè)诘赖路矫娴谋憩F(xiàn)更是讓人吃驚不已。他們完全可以憑借自己的本能——這種毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談的品質(zhì)——做出蔑視、恐懼、贊成、熱愛(ài)等諸多的評(píng)判。學(xué)習(xí)中有一條顛撲不破的真理：沒(méi)有愚蠢的知識(shí)，只有愚蠢的無(wú)知——不懂裝懂。教育的目標(biāo)應(yīng)該是，教會(huì)不成功的人們?nèi)绾我廊槐３挚鞓?lè)。因?yàn)橛嘘幱暗某晒κ怯顾椎�，而庸俗正是教育所要摒棄的東西。我所渴望的是，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞美麗，在平凡的生活中找到快樂(lè)，用無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)填補(bǔ)業(yè)余時(shí)光。教育應(yīng)該教會(huì)人們滿足于簡(jiǎn)單的生活并不斷完善自我，而不是教會(huì)人們想去改善生活——其目的應(yīng)該是創(chuàng)造滿足感。我們英國(guó)人的靦腆，還表現(xiàn)在經(jīng)常對(duì)自己所說(shuō)的話莫名其妙的小心翼翼，而對(duì)自己所寫的文字卻完全不加掩飾。唯有自由而坦率的揭示人性的書(shū)籍，才具有長(zhǎng)久的生命力。當(dāng)然，幸好還有一兩個(gè)像莎士比亞那樣的作家，似乎具有超凡脫俗的穿透人性的能力。除此之外，在一直供人閱讀的書(shū)籍中，都似乎有一個(gè)靈魂在緊握著雙手。我認(rèn)為，人生與思想，仁愛(ài)與善行的整個(gè)過(guò)程，都取決于相互間的理解與信任。而有些人所期望的那種人與人之間的隔離，真的是來(lái)自于一種野性和獸性的遺傳。文明的結(jié)晶，誕生于善良而可敬的靈魂所給予的慷慨的自我啟示。我認(rèn)為，這是藝術(shù)所能給予的最崇高的服務(wù)。如果有人認(rèn)為，發(fā)表諸如此類的家信無(wú)關(guān)藝術(shù)，我的回答是，這些家信本身就是最高貴、最能反映人性的藝術(shù)作品了。因?yàn)樵谶@里，大千世界，親情與真愛(ài)，失去與悲傷，痛苦與折磨，都被一位具有超凡感知能力之人細(xì)膩的描繪、表達(dá)出來(lái)。描繪和表達(dá)情感的那一刻，也是感受神奇的藝術(shù)之美的時(shí)刻。在這一時(shí)刻，情感從古板的舊俗和庸俗的禮教中脫籠而出，飛向更為清新、自由的天空。生活本身就是簡(jiǎn)單、寬厚、勇敢的，我歡迎生活中泛起的漣漪和播撒的光芒，它們能把光明和芬芳傳遞到更加殘酷和丑陋的世界。情緒“我越來(lái)越確信，所有的堅(jiān)強(qiáng)都會(huì)表現(xiàn)出其柔弱之處，所以治療傷感的良方不是拒絕感受傷感，而是要感受更多的傷感�！币匀穗H關(guān)系為例，因某人魅力出眾，就很容易產(chǎn)生微妙的情愫。這時(shí)，需要清楚的看到，這種情感全因?qū)Ψ降镊攘λ�，根本不可能發(fā)展成為真正的感情。我想，最好努力讓自己懸崖勒馬，而不是懷揣微茫的希望去接受這種曖昧，幻想曖昧可以演變成真情。的確，人必須追隨自己擁有的燈光，但所有的燈光都是由上帝點(diǎn)亮。如果過(guò)于迫切的觀看說(shuō)教者的燈火，就會(huì)忘記天空閃爍的星光。社交在搭建跨越險(xiǎn)灘的橋梁之前，不必勾畫(huà)一個(gè)遠(yuǎn)在對(duì)岸的天堂。人們真正需要的是，在對(duì)岸的黑暗之中，有人勇敢而清晰的喊出他們的主張，喊出他們的訴求。讓絕望的呼救聲在耳畔響起，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人們需要的是像哲學(xué)家或政治家那樣發(fā)出大聲的吶喊——這才是人們無(wú)法獲得的實(shí)質(zhì)性的東西。也許教育才是解決之路。即使他們犯了錯(cuò)誤，我也毫不在意。因?yàn)殄e(cuò)誤檢測(cè)不到孩子們品質(zhì)的擴(kuò)展能力，卻可以發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)他們能力的最佳條件，值得倍加珍惜。過(guò)分溺愛(ài)孩子，會(huì)讓他們只關(guān)注自己，認(rèn)為所有的困難都會(huì)有人為他們解決。在一些心胸開(kāi)闊的孩子身上，溺愛(ài)可能會(huì)得到積極的回應(yīng)，獲得感謝和真愛(ài)，也滿足了那些愛(ài)孩子的夢(mèng)想。最麻煩的就是那些天生就有魅力，卻沒(méi)有真愛(ài)之人，他們就是所謂的“慣壞了的孩子”。公立學(xué)校許多作家都已競(jìng)相粉墨登場(chǎng)，可換來(lái)的卻是粉身碎骨的下場(chǎng)。因?yàn)樵谌〉靡欢曂�，他們突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)繞過(guò)了神秘莫測(cè)的羊腸小徑，成為了公眾人物。于是，就走進(jìn)社會(huì)，到處發(fā)表演講，評(píng)頭論足，用不同的方式抽干自己的精髓，榨干自己的創(chuàng)造力。我非常贊成羅斯金的觀點(diǎn)：藝術(shù)家的責(zé)任，就是在讓自己適應(yīng)最理想的社會(huì)之后，再抽身而退。人生之課我們來(lái)到這個(gè)世界，是為了品味生活，生活才是我們必經(jīng)的車站。工作是生活的一部分，也許是生活的精華。但沉溺于工作，就像一個(gè)人總在收集標(biāo)本，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間對(duì)標(biāo)本進(jìn)行整理。但我相信，生活的本意是善良的，即使不相信，也必須默默承受。有一件事是確定的，我們無(wú)法通過(guò)冷淡也不能通過(guò)自暴自棄，學(xué)會(huì)人生的課程；但要堅(jiān)信：痛苦終有回報(bào)，錯(cuò)誤使人警醒，罪過(guò)別具深意，悲傷也有仁慈，才有希望獲得最終的成功。如釋重負(fù)（本森從喪子之痛中解脫出來(lái)）人生，既令人悲傷，又讓人感到古怪，遠(yuǎn)離它們的唯一希望，就是與生活中的一切都一刀兩斷，不再關(guān)注、不再熱愛(ài)。然而這種想法，卻是黑暗發(fā)出的誘惑，是喪親之痛的陰影，是一種錯(cuò)誤，一種徹頭徹尾的錯(cuò)誤，一門赤裸而冷酷的人生哲學(xué)，一次懦弱的人生徘徊。還有更好的選擇，那就是帶著愛(ài)的激情和無(wú)限的渴望，緊緊抓住人生中的一切，欣然投入每段真摯而強(qiáng)烈的情感，不再貪戀、不計(jì)奢華，拋棄失去芬芳的枯枝，滿懷柔情蜜意的張開(kāi)雙臂擁抱純潔和高尚，相信它們的后面一定有一顆偉大而慈愛(ài)的心在跳動(dòng)，這顆心給予你的愛(ài)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的夢(mèng)想。希望在那些朝氣蓬勃、充滿了好奇和向往的年輕人輕盈的腳步里，在那些正蹣跚而行、走過(guò)街道的老教授疲倦的臉上，在那些精力充沛、生活富足而舒適的中年人身上，我都看見(jiàn)了同樣的希望，同樣堅(jiān)定不移的目標(biāo)，同樣意義非凡的人生。我們?nèi)塑Q身其中，真愛(ài)和失去將我們緊緊連接一起，我們似乎已成為以生活與真愛(ài)為主題的偉大戲劇的主角，即使是死亡，改變的也只是場(chǎng)景，卻讓內(nèi)心蘊(yùn)含的希望愈發(fā)熾烈。難解的心結(jié)我所肩負(fù)的一個(gè)重任，就是有意識(shí)的、勇敢的、竭盡全力分擔(dān)那些更柔弱之人肩上的重?fù)?dān)，因?yàn)樗麄兊拿\(yùn)與我們的命運(yùn)息息相關(guān)。老先生的經(jīng)歷隨著年齡的增長(zhǎng)，人會(huì)失去某些東西，某種青春的朝氣，某種勇敢的沖動(dòng)，某種美妙的思想的解放，但我們不可能擁有一切的。書(shū)的顏色取決于大腦。你的書(shū)變得越來(lái)越成熟、寬容、明智，越來(lái)越具有藝術(shù)觀賞性。上帝的旨意我以前好像從未想過(guò)宗教的含義，宗教就仿佛像外衣一樣隨身而行。但現(xiàn)在，宗教儼然成了世界上最自然、最簡(jiǎn)單、最美妙的事情。事實(shí)上，所謂宗教，就是成為我們自己�！眴⒌贤蝗话l(fā)覺(jué)，人生不再是發(fā)生在我們身上的一連串的事件，而完全是我們自己本身。人生不是服從、做事和表現(xiàn)，而是應(yīng)該成為什么樣的人。心靈的成長(zhǎng)在夏日的空氣中，希望悸動(dòng)得多么輕柔��！樹(shù)叢中小鳥(niǎo)的耳語(yǔ)聲，樹(shù)葉的沙沙聲，昆蟲(chóng)的鳴叫聲，交相呼應(yīng)，融成一曲多么和諧動(dòng)聽(tīng)、神秘委婉的樂(lè)章��！在愛(ài)與信任中，我等待著。遙遠(yuǎn)的希望而是我意識(shí)到，活著真好，盡管我孤獨(dú)寂寞，心力交瘁，但仍感覺(jué)到，冥冥之中有什么在等待著我，而且它值得我滿懷期盼與耐心去走近它——悲傷與失去，并未使生命凄慘不堪，卻讓生命更加充實(shí)，天堂里有我珍藏的寶藏。這像是一種幻境，但它比幻境更美麗。體驗(yàn)人生生命的價(jià)值不能以時(shí)日、成功或平安來(lái)衡量，而應(yīng)以人生經(jīng)歷的質(zhì)量，以及從經(jīng)歷中獲益的程度來(lái)衡量�？傊�，真理就在那里，我們知不知道，并不重要。真理就是這樣，而非那樣，不管信與不信，都不會(huì)改變真理。這也算是一種慰藉吧。上帝般的平和我所指的平和，是一個(gè)人擁有的心態(tài)，他的愛(ài)激情四溢、他的痛痛徹心扉、他的渴望深切強(qiáng)烈、他的恐懼觸目驚心。然而，在愛(ài)與痛苦，渴望與恐懼的后面，是內(nèi)心的城堡，靈魂在這里棲息，它牢不可破，堅(jiān)不可摧。平和的關(guān)鍵，就是和諧的生命力，個(gè)人之心與世界之心融為一體。它高高聳立在海上，如巖石，如燈塔，無(wú)論下面波濤如何洶涌的拍擊著礁石，無(wú)論浪花如何猛烈的撞擊著窗欞，它一直都在誓死保護(hù)著生命之火熊熊燃燒。這種平和一定不會(huì)屈從于任何事物，成為軟弱的幫兇，它一定是一股強(qiáng)大而炙熱的能量、一種體驗(yàn)經(jīng)歷的渴望、一次海納百川的寬容、一個(gè)令人鼓舞的希望、一次意志堅(jiān)定的忍耐。平和之路所以今天，再一次讀完全部的日記，淚水早已模糊了雙眼。我想，這不是自我憐惜的眼淚，而是愛(ài)的眼淚。我將永遠(yuǎn)合上這本日記，不再繼續(xù)下去。但我不會(huì)銷毀它，因?yàn)樗梢詭椭切┖髞?lái)的讀者在悲傷與黑暗中拼命前行。
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