本書依據(jù)北傳漢語系佛教資料來寫佛陀的傳記和言教。眾所周知，我國是北傳佛教的故鄉(xiāng)。本書主要是宣揚(yáng)大乘佛教，這對繼承和發(fā)展中華民族文化傳統(tǒng)，對尊重各族人民的信仰都有好處。佛教是佛陀和他弟子共同創(chuàng)造的。因此本書在佛傳后面，詳細(xì)介紹十大聲聞、五大菩薩的生平事跡和修學(xué)法門。我們從這些圣賢應(yīng)化事跡中，能學(xué)到許多寶貴的東西。特別對五大菩薩的系統(tǒng)介紹，在國內(nèi)外讀物中還是稀有的。如果五大菩薩的思想，能牢固地播種在讀者的八識田中，可以預(yù)期，將來一定會鮮花簇簇，碩果累累，�；劬咦悖勒f嚴(yán)。這對于世道人心、修身養(yǎng)性，都會起到一定的美好作用。
作者簡介：
明旸法師（1916-2002），福建閩侯人。1927年在寧波七塔寺出家，先后住寧波天童寺、上海圓明講堂、南洋檳城極樂寺，曾任圓明講堂當(dāng)家�？谷諔�(zhàn)爭初期，隨圓瑛法師到東南亞、香港等地講經(jīng)弘教，為抗日救亡籌款。建國后，歷任上海市佛教協(xié)會常務(wù)理事，上海佛教協(xié)會副秘書長，
目錄：
前言
第一章釋迦牟尼佛的一生
第一節(jié)釋迦牟尼佛名號的由來
第二節(jié)在嵐毗尼園誕生的情況
1.誕生時的種種瑞相
2.阿私陀仙的預(yù)言
第三節(jié)文武超群
第四節(jié)出家
1.游四門所見
2.耶輸陀羅的災(zāi)難
3.仙人求見
4.夜半逾城
5.深山斷發(fā)
6.五年參訪和六年苦修
第五節(jié)降魔與成道前言
第一章釋迦牟尼佛的一生
第一節(jié)釋迦牟尼佛名號的由來
第二節(jié)在嵐毗尼園誕生的情況
1.誕生時的種種瑞相
2.阿私陀仙的預(yù)言
第三節(jié)文武超群
第四節(jié)出家
1.游四門所見
2.耶輸陀羅的災(zāi)難
3.仙人求見
4.夜半逾城
5.深山斷發(fā)
6.五年參訪和六年苦修
第五節(jié)降魔與成道
1.接受牧女的供養(yǎng)
2.降魔
3.夜睹明星悟道成佛
4.成佛是怎么一回事
第六節(jié)一生教化
1.鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪
2.度耶舍等五十一人
3.度三迦葉等一千人
4.度舍利弗、目犍連等二百人
5.教化的地區(qū)
第七節(jié)般涅槃
1.最后應(yīng)供和說法
2.遺囑四件大事
3.摩耶夫人前來探視
第八節(jié)佛與佛身觀
1.本覺始覺究竟覺
2.自覺覺他覺滿
3.法身報身化身
第二章佛陀教導(dǎo)的修證法門
第一節(jié)聲聞行果四諦法門
1.阿羅漢的概念
2.四諦法
第二節(jié)緣覺行果十二因緣法門
1.十二因緣
2.獨(dú)覺所修的無生法門
第三節(jié)菩薩行的內(nèi)容——六度法門
1.菩薩的概念
2.六度
3.四攝法門
4.菩薩行的思想
第四節(jié)佛法的核心——緣起與因果
1.緣起論
2.因果論
3.三法印
……
第三章常隨佛學(xué)十大弟子
第四章五大菩薩
第五章佛滅后的印度佛筆東傳中國
第六章禪宗史話
第七章凈土法門在中國的流傳
第八章律宗初探
第九章佛教各宗概況
結(jié)束語第一章釋迦牟尼佛的一生
第一節(jié)釋迦牟尼佛名號的由來
佛教自印度傳入中國，已有二干多年的歷史，為我國廣大佛教徒信仰和尊崇。
佛教“諸惡莫作，眾善奉行”的教義，對凈化人間，解除人們的煩惱和痛苦，產(chǎn)生了無比威力。正如圓瑛大師所開示的“欲無煩惱須學(xué)佛，知有因緣不羨人”。
我們既是一個佛教信徒，首先對于釋迦牟尼佛一生的簡要?dú)v史和他所說的教法，就應(yīng)該有一個概括的了解，從信仰佛教，進(jìn)而理解佛教的道理，然后依教奉行。由修得證，最后達(dá)到了生脫死得道成佛的目的。這就是以發(fā)菩提心為因，成菩提道為果的一件大事因緣�，F(xiàn)將釋迦牟尼佛的歷史介紹如下：
我們首先要知道，釋迦牟尼是一位怎樣的人和如何成佛的。因?yàn)槭绞澜缬泻芏嗪芏嗟姆穑覀冞@個娑婆世界的教主，就叫做釋迦牟尼佛。但是有了這個名字，那一定就有他的道理。為什么這尊佛叫做釋迦牟尼呢?
“釋迦”漢譯能仁，即能以仁愛的心來憫念眾生，也就是佛教所說的大慈大悲心。因?yàn)榉鹉軌蚪o眾生以安樂，能夠拔眾生的痛苦，以大慈大悲心去救度眾生，這就是佛所具足的悲德。“牟尼”漢譯寂默，是指佛在因地修行的時候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，斷除煩惱，智慧圓滿，這就是佛所具足的智德。佛具足能仁寂默、自利利他的智德與悲德，所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。
可是釋迦牟尼佛，他智悲二德，�；矍f嚴(yán)的名字，究竟是從什么時候開始的呢？據(jù)說在過去無量劫以前，有一位古佛，名叫釋迦牟尼佛。他有大神通妙力，能夠觀機(jī)施教，化度眾生。
……
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