沈成嵩所著《記住鄉(xiāng)愁》以散文的形式，記述了我國傳承不息的農(nóng)時(shí)、農(nóng)事，展現(xiàn)傳統(tǒng)的民俗文化，展現(xiàn)了中華民族的生存方式、生存智慧，介紹了農(nóng)亊節(jié)氣中包涵的古農(nóng)學(xué)，天文學(xué)，氣象學(xué)，生物學(xué)，社會(huì)學(xué)等科學(xué)知識(shí)，此外還回憶了作者家鄉(xiāng)江蘇金壇市的名人軼事。本書具有較好的知識(shí)性、可讀性，能勾起離鄉(xiāng)進(jìn)城的讀者回味鄉(xiāng)愁，品味鄉(xiāng)村美好記憶。
目錄：
農(nóng)時(shí)農(nóng)事里的濃厚鄉(xiāng)愁(代序)
品農(nóng)時(shí)
品評(píng)農(nóng)時(shí)
舌尖上的農(nóng)時(shí)
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑農(nóng)時(shí)農(nóng)事里的濃厚鄉(xiāng)愁(代序)
品農(nóng)時(shí)
品評(píng)農(nóng)時(shí)
舌尖上的農(nóng)時(shí)
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
谷雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
正月新春忙過年
鶯飛草長二月天
陽春三月百花艷
四月初夏芳菲盡
五月榴花紅勝火
映日荷花六月紅
七月流火報(bào)秋信
中秋八月桂花香
九月重陽話登高
十月立冬曉霜濃
隆冬數(shù)九梅花開
臘月除夕盼團(tuán)圓
我為什么要寫農(nóng)事節(jié)氣
二十四節(jié)氣的由來
農(nóng)諺農(nóng)事和田歌
古詩詠水稻農(nóng)耕勞作
農(nóng)事節(jié)氣是農(nóng)耕文化的科學(xué)結(jié)晶
十二月農(nóng)事小令
唱花
清明時(shí)節(jié)雨紛紛(民歌)
鄉(xiāng)村的文化元素
城市綠化的誤區(qū)
接地氣
憶農(nóng)事
從“臘八粥”到“豐收宴”
圩門新風(fēng)
七下湖村解“謎團(tuán)”——關(guān)于《富光棍之謎》
江南酒俗記趣
江南飲茶習(xí)俗
修橋鋪路的民間佳風(fēng)
耕讀人家
十里栽花算種田
一曲溪流一曲煙
江南水鄉(xiāng)江南女
糧食
鏜汽缸
尷尬飯
吃伙局
餓煞鬼
祭土
種桑養(yǎng)蠶
荷文化的贊歌
八月菱歌
聽秋
紡織娘
茄香
水果
“無腸公子”落戶記
道蟹
蝦話
楓葉
老虎灶
晨曲
中國第一國際慢城——高淳椏溪生態(tài)之旅
江南清廉第一家
松江行
我的私塾先生
思古街
花街
百年古鎮(zhèn)話社頭
稻草鋪·烘山芋
邊城鳳凰
布票·糧票
馬齒莧
蒼干虬枝多奇姿
金壇方言的文學(xué)色彩
老媽的廚藝
剃頭與理發(fā)
走村串戶彈棉花
農(nóng)具：農(nóng)耕文明的活證
蓑衣
斛桶
農(nóng)船
說磨
說缸
說秤
草鞋
竹籃
擦背
考種
篾匠
金秋話菊
秋之頌
連麩搗
戀鄉(xiāng)情
古運(yùn)河畔工農(nóng)情
“三農(nóng)”情結(jié)的別樣見證——江南第一代村官常挺芳
馮東書話陳永貴
種田狀元陳永康
“文學(xué)探子”高曉聲
高曉聲的農(nóng)民情結(jié)
華羅庚魂歸故里
華羅庚三回故鄉(xiāng)
華羅庚有個(gè)好嫂嫂
華羅庚的星期天
華羅庚的師母陳淑
時(shí)代的鼓手——許一鳴
故鄉(xiāng)長存游子心
天塹傳書
魂?duì)繅?mèng)系思鄉(xiāng)情——訪著名作家于炳坤
一代美文“艾江南”
丘東平在天荒湖
鐵的女性葛文瑛-
小紅媽
抗戰(zhàn)詩人錢丹輝
清風(fēng)明月聞笛聲
菡子
酒重百花情且醇——記文學(xué)大師汪曾祺
田園詩人戴叔倫
于敏中其人
金壇才女賀雙卿
一包黃土
趣說“散文療法”
記住鄉(xiāng)愁(后記)
一個(gè)為農(nóng)民畫靈魂的高手遠(yuǎn)行好多年了，但他塑造的農(nóng)民形象卻在人們心頭常駐。
陸文夫在高曉聲追悼會(huì)上說：“高曉聲是我國現(xiàn)代文壇繼趙樹理后，又一個(gè)為農(nóng)民畫靈魂的高手�！边@個(gè)評(píng)價(jià)是千真萬確的。那個(gè)年代，提到李順大、陳奐生，許多農(nóng)民都清楚。
改革開放初期，金壇市有位鄉(xiāng)黨委書記在給農(nóng)村干部上黨課時(shí)，讀《李順大造屋》和《漏斗戶主》，小說還沒讀完，許多農(nóng)村黨員就圍攏來搶著說：“這是寫的我們村上的某某某”“不，這就是我的老表，活靈活現(xiàn)的……”“這個(gè)姓高的又沒到我們村上來過，農(nóng)民心里的這些事，農(nóng)村里發(fā)生的這些事是怎么給他‘探’去的呢？”多年前，當(dāng)我把這些事講給高曉聲聽時(shí)，老高幽默地說：“好啊，我倒成了農(nóng)村的‘文學(xué)探子’了，這倒是《中國文學(xué)史》上的新詞條”高曉聲熟悉農(nóng)村，了解農(nóng)民，不是一般的熟悉，一般的了解，而是“知人、知事、知心”。
他在《漏斗戶主》里寫陳奐生：“陳奐生越來越沉默了，表現(xiàn)也越來越木然了。他總是低著頭，默默地勞動(dòng)，默默地走路……他想的只有一件東西，就是糧食。”“有些黃昏，他也到相好的人家去閑逛，兩手插在褲袋里，低著頭默默地坐著，整整坐半夜，不說一句話，把主人的心都坐酸了，叫人不由得產(chǎn)生‘他吃過晚飯沒有’的猜測(cè)，由衷地發(fā)出一聲輕微的嘆息。而他則猛醒過來，拔腳就走……隔著關(guān)了的大門，還聽到夜空中傳來他的饑腸轆轆聲�！睕]有挨過餓的人，沒有在饑餓的鄉(xiāng)村和農(nóng)民一起共過患難的人，是絕不會(huì)寫出上述令人心酸的文字的。
俗話講，“死得窮不得”，窮人難啊，不僅有物質(zhì)上的饑餓難熬，而且還有精神的痛楚。陳奐生自從當(dāng)上《漏斗戶主》，刻薄的人竟會(huì)這樣說：“只要給他一支煙，他能跟你轉(zhuǎn)半天”，甚至一個(gè)星期只燒一頓米飯，背后也有閑言碎語：“有了就死吃”“餓煞鬼一樣，吃相真難看”，甚至有人說他“豬也養(yǎng)不壯”“雞也養(yǎng)不大”“新衣服穿上了身也不曉得換”……因?yàn)榧Z食不夠吃，因?yàn)槌圆伙�，把一個(gè)好端端的農(nóng)民腰也壓彎了。
高曉聲在字里行間，對(duì)被“窮神”“餓神”纏住了手腳的農(nóng)民寄予了無限的同情。對(duì)于那種“飽漢不知餓漢饑，反將餓漢來諷譏”的刻薄鬼給予無情的抨擊。
黨的十一屆三中全會(huì)后，《漏斗戶主》翻身了，李順大造屋了，面對(duì)著場(chǎng)地上堆得越來越高的糧食，陳奐生“心頭的冰塊一下子完全消融了；淚水汪滿了眼眶，溢了出來，像甘露一樣，滋潤了那副長久干枯的臉容，放射出光澤……面對(duì)著許多雙濕潤的眼睛，他不再克制，縱情任眼淚像瀑布般直瀉出來。”這何止是寫一個(gè)陳奐生，而是寫許許多多農(nóng)民的感覺。
農(nóng)民在解決了溫飽之后，還需要什么呢？高曉聲借陳奐生的思想，道出了農(nóng)民的心愿：“過去吃不飽肚子，他不知道世界上有‘精神生活’這一個(gè)名詞，但是生活好轉(zhuǎn)以后，他渴望過精神生活，哪里有聽的，他愛去聽，哪里有演的，他愛去看，沒聽沒看，他就覺得沒趣。”陳奐生還十分重視自尊，希望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，希望得到別人的尊重，希望有尊嚴(yán)的生活，他不喜歡“別人講話也總不朝他看”“好像等于沒有他這個(gè)人�！惫辉陉悐J生上城之后，在火車站得病，遇到了縣委書記吳楚，吳書記親自為他治病，還坐了書記的小汽車，住進(jìn)了高級(jí)賓館。雖然一夜覺睡掉五塊錢，但陳奐生覺得這五塊錢花得值。他總算有點(diǎn)自豪的東西可以講講了。試問，“全大隊(duì)的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級(jí)房間？……看看有誰還能瞧不起他！”從此以后，陳奐生的身份顯得提高了，不但村上人要聽他講，連大隊(duì)干部對(duì)他的態(tài)度也友好得多。陳奐生這個(gè)“漏斗戶主”總算將“自卑”扔到了東洋大海里去了。
由于人們都知道的原因，高曉聲曾在武進(jìn)縣農(nóng)村和農(nóng)民一起同甘共苦20多年，他種田、捉魚、辦沼氣、搞細(xì)菌肥料，培育蘑菇、銀耳、猴頭菌，也當(dāng)過鄉(xiāng)村中學(xué)的教員，因此，他像熟悉自己的手掌一樣，熟悉農(nóng)村三十六行的人物，更由于他將自己的命運(yùn)和鄉(xiāng)親們的命運(yùn)緊緊地交織在一起，他就能得心應(yīng)手地在筆下繪出改革開放時(shí)代農(nóng)民的新形象。
老高說：“我下農(nóng)村，不是為了深入生活當(dāng)作家，寫小說的，而是命運(yùn)的安排，為了活命，不得不多學(xué)幾行，但卻使我獲得了意外，這恐怕就是‘禍兮福所倚’！”從“漏斗戶主”到“陳奐生上城”，“陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)”、“陳奐生包產(chǎn)”、“陳奐生出國”，陳奐生這一我國農(nóng)村改革開放時(shí)代的農(nóng)民形象將永遠(yuǎn)載入我國文學(xué)的史冊(cè)。
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