完整收錄漢傳佛教的經(jīng)典故事，汲取佛教思想精髓的最佳讀本。
本書收錄漢傳佛教故事100篇，以縱向順序編排，即以歷史故事發(fā)生和流傳的時間為序編定，利于讀者從故事中窺見佛教在中國的興衰歷史軌跡和各個時期佛教的特色，從而進(jìn)一步了解和汲取佛教思想的精髓。
目錄：
第一章先秦兩漢
佛學(xué)東漸，大法西來
西極之國，有天人來
佛經(jīng)東來，欲化始皇
天玄地黃，參禪之始
白馬馱經(jīng)，傳布東土
勘破輪回，一朝解怨
第二章魏晉十六國
扎根中土，弘法譯經(jīng)
遺骨舍利，神曜無方
魚山梵唄，響遏行云
神化西域，跡應(yīng)東京
以貌取入，不識神僧
天理昭昭，報應(yīng)不爽
買鱉放生，傾力寫經(jīng)第一章先秦兩漢
佛學(xué)東漸，大法西來
西極之國，有天人來
佛經(jīng)東來，欲化始皇
天玄地黃，參禪之始
白馬馱經(jīng)，傳布東土
勘破輪回，一朝解怨
第二章魏晉十六國
扎根中土，弘法譯經(jīng)
遺骨舍利，神曜無方
魚山梵唄，響遏行云
神化西域，跡應(yīng)東京
以貌取入，不識神僧
天理昭昭，報應(yīng)不爽
買鱉放生，傾力寫經(jīng)
靈異化人，因機(jī)施教
行事通神，說法如常
精誠所至，佛像開言
沉心棄俗，朱門貧僧
因果不虛，死后報信
誠信修行，必得善經(jīng)
棲心佛化，日行千里
入定出神，變易生死
國都名士，山林玄僧
微言不墜，取信千載
修德消災(zāi)，新林神尼
佛光普照，澤被眾生
人間應(yīng)供，不入涅槃
清凈道場，舍利含光
心地光明，鬼神呵護(hù)
佛國遺民，道化人生
念佛生西，上品上生
塵尾書鎮(zhèn)，參破輪回
犬嚙羅漢，蒼鷹還愿
道俗俱伏，鬼神難侵
第三章南北朝
釋教勃興，初遭法難
漢地大德，聲動外邦
日誦萬言，讖明咒解
持杯飛渡，亦幻亦真
粉身碎骨，求取佛經(jīng)
大孝至愛，神識安樂
誦經(jīng)之韻，繞梁三日
法侔寶志，奇行多識
白蓮普度，布施放生
禪定水火，教化猛虎
漠視功名，歸隱向佛
禪學(xué)之最，武冠古今
通達(dá)五明，巧奪造化
化及禽獸，往來阿鼻
遍種善果，嶺東第一
參禪悟道，飲酒食肉
雌雉聽經(jīng)，度化為人
忘懷萬物，無心誦經(jīng)
猴子能言，錫杖降魔
參透《周易》，傾心《華嚴(yán)》
定水澄清，千里救難
三衣一缽，至誠動天
第四章隋唐兩宋
八宗分派，禪凈爭鋒
天雨銅錢，鐵錞浮出
拋卻萬貫，削發(fā)竹林
各自生養(yǎng)，能見業(yè)影
果果因因，業(yè)緣所關(guān)
降伏毒龍，功成身退
天國觀光，心系蓮臺
矢志不渝，布施自身
紅蓮業(yè)火，閻羅贈絹
北風(fēng)有靈，吹正危樓
吐出舍利，跪地而終
海印三昧，山高谷深
天生神力，伏虎降魔
蟲蟻搬家，河水?dāng)嗔?br> 頂禮娑羅，一心為民
償還宿業(yè)，躬身苦行
淡然處世，氣奪王侯
三軍勇將，天國佛陀
身心自在，無拘無束
誦念真經(jīng)，化禍為福
為民請命，群龍皈依
深入禪定，不落窠臼
魂游地獄，向佛得生
聰明善伏，化及鬼神
清風(fēng)出袖，明月入懷
銀裝素裹，奇花繞尸
佛門法將，馴虎如貓
托缽乞食，入定求雨
堅心悟道，忽遇光明
通達(dá)禪師，大顯神通
寒山拾得，隱介藏形
援毫掣電，隨手萬變
懶殘煨芋，慧眼識金
聰慧忠貞，不畏強(qiáng)權(quán)
魚籃觀音，下界傳法
斷指明志，求得真言
佛心慈容，禪中宗主
遇潭即止，普施佛子
云在青天，水在凈瓶
飛空息戰(zhàn)，倒立而死
聲動虛空，渺渺無蹤
參見從悅，體禪入微
香嚴(yán)擊竹，豁然開悟
達(dá)本忘情，古井出木
第五章元明清
宮廷密教、香火經(jīng)懺
自書祭文，激昂慷慨
一念無生，超升天界
虔修凈土，佛國觀光
相國寺僧，入定化佛
乞丐圣人，樂善好施第一章先秦兩漢
白馬馱經(jīng)，傳布東土
狐非獅子類，燈非日月明；池?zé)o巨海量，丘無嵩岳榮。法云垂世界，法雨潤群萌；顯通稀有事，處處化群生。
——攝摩騰的偈語
漢明帝永平八年(公元65年)，漢明帝夢見一個金色神人，身高一丈六尺。頭頂?shù)膱A光好像日輪一般，從空中飛到殿前，光芒四射。明帝驚醒之后，把夢中所見的情景告訴文武百官，叫他們占算一下夢中所示的祥瑞為何。太史公傅毅，上知天文下知地理，博覽群書，久經(jīng)世故，他向明帝奏道：“臣按照《周書異記》所載：周昭王二十四年甲寅四月初八日，剛天亮的時候，忽然吹起一陣大風(fēng)，把宮殿樹木吹得震動，江河山泉以及水池忽然漲滿，甚至井水都漫了出來。晚上又有五色光氣射入太微星座，星光偏照西方。盡作青紅色。昭王以這種瑞相問太史公蘇由，蘇由奏道：‘現(xiàn)在有個大圣人生在西方，故此天空之中出現(xiàn)祥瑞。以臣計算，一千年后，他的聲教才會傳到中國�！苷淹趺藢⑦@件祥瑞事跡刻在石碑上面，埋在南郊天祠之前，以留后世。今陛下所夢見的金人，大概就是西方的大圣人，其名為佛；以年歲計算起來，今年是辛酉，已經(jīng)一千零十年了�！泵鞯勐犃�，十分感動，立刻派遣中郎將蔡愔、博士弟子秦景、王遵等十四人前往西天竺。這一行人中途在大月氏國遇到兩個梵僧，一個叫做攝摩騰，一個叫做竺法蘭。蔡情等十八人請求攝摩騰和竺法蘭渡過流沙，把佛經(jīng)和佛像用白馬運到中國。到了洛陽之后，那兩個梵僧前去朝見漢明帝，明帝十分歡喜，請他們暫且住在鴻臚寺內(nèi)，后來又在洛陽城西的雍門外建筑一座伽藍(lán)，因白馬馱經(jīng)之故，取名白馬寺。
一天，漢明帝問道：“佛陀降臨世間，為什么他的教化不到中國來呢？”攝摩騰答道：“天竺的迦毗羅衛(wèi)國位于三千大干世界一百萬萬個日月的中心，因此過去諸佛、現(xiàn)在諸佛以及未來諸佛都在天竺國出世，甚至天人、神龍、人鬼，凡是有愿的以及有修行的，也都在天竺出世，以便就近接受佛陀的教化，容易悟道。至于其他地區(qū)的眾生，或許沒有福德因緣，不能感受到善果，因此佛陀就不到那個地方去托生�？墒欠鹜拥拇裙馑罩�，或者有些在五百年后，有些在一千年后，有些在二三千年后，那時都會有圣人去宣揚(yáng)佛世尊的聲教，去化度他們。佛陀具有平等大悲不舍眾生之精神，其教化的流傳，不過是時間的早晚而已�！�
漢明帝聽了，不覺龍顏大悅，又看到他們帶來的優(yōu)填王所畫的釋迦牟尼佛像與夢中所見過的一模一樣，于是更生敬重之心，便使畫工照樣畫了幾幅，其中一幅掛在南宮清涼臺，一幅掛在高陽門的顯節(jié)壽陵上供養(yǎng)。又使人在白馬寺的墻壁上描繪出千乘萬騎的人物，圍繞著佛塔三重，同時，又請攝摩騰和竺法蘭翻譯佛經(jīng)。他們最初譯出《四十二章經(jīng)》，后來又譯出《十地斷結(jié)經(jīng)》等，但因兵荒馬亂，譯出的經(jīng)典全部都遺失了，只有江東還有《四十二章經(jīng)》，而這便是傳入中國最古老的佛經(jīng)。
在竺法蘭譯經(jīng)的期間，有些官員和學(xué)者問道：“從前漢武帝開鑿昆明池時，從池底挖出黑灰，當(dāng)時漢武帝就此事詢問博學(xué)多聞的東方朔，東方朔說：‘這種灰，無書可以查考，只可請問胡僧，胡僧或許曉得�！F(xiàn)在大師從西域來，請問那種黑灰是什么東西？”竺法蘭說：“哦！這是劫灰，因為世界要毀滅的時候，劫火遍滿虛空，把這個世界燒壞了，才留下這一種黑灰�！碑�(dāng)時的官員以及學(xué)者因此才覺悟到東方朔的話是有根據(jù)的。
那時道教十分盛行，道士們害怕佛教興盛之后，道教就會被人們輕視，因此對佛教十分排斥。五岳道士褚善信等一千二百人上表朝廷，要跟那兩個梵僧斗法。漢明帝征求兩個梵僧的意見，梵僧答應(yīng)了下來，明帝便批準(zhǔn)他們跟和尚斗法。明帝召見尚書令宋庠，吩咐于元月十五日將所有道士集中在白馬寺，又在南門搭起三座法壇。所有道士的經(jīng)典，共三百六十九卷，放在西壇上面；所有二十七家諸子百家書籍，共二百三十五卷，放在中壇上面；所有祭祀百神的供品，都放在東壇上面。明帝又搭起一座行宮，在寺門的西邊安放著佛的舍利，以及梵僧帶來的佛經(jīng)。
斗法的第一個內(nèi)容是和尚與道士辯論。這道士當(dāng)然辯不過和尚，佛教有四種辨證法，第一是現(xiàn)量，第二是比量，第三是圣言量，第四是神通量。此外還有一種是所知量。若跟人家辯論，就要用比量，兩個梵僧之中，竺法蘭擅長因明學(xué)的三支比量，那些道士們因為不懂得辯證方法，怎會辯得過呢？
斗法的第二個內(nèi)容是比神通。論神通，攝摩騰已經(jīng)是阿羅漢，羅漢有六大神通：第一天眼通、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、第五神境通、第六漏盡通。斗法剛一開始，就有成千上萬的官民潮涌而來。漢明帝叫人把佛經(jīng)放在寺門邊的西壇上，把道經(jīng)放在中壇上，壇下各燃起一堆大火。道士們繞著法壇禱告道：“當(dāng)今皇帝信了邪教，因此請出真經(jīng)，用火考驗，敬請?zhí)熳鸷痛笙娠@圣保佑�！痹鯐缘茫袎畷r之間烈焰飛騰，所有道經(jīng)全部化為灰燼。而西壇上的佛經(jīng)越燒越是放光，火焰熄滅之后，佛經(jīng)一無所損，完好如初。這時攝摩騰升到虛空之中，坐上大蓮花，隨風(fēng)往來，或升或降。滿朝文武城鄉(xiāng)內(nèi)外，萬萬千千雙眼睛莫不仰望，歡呼之聲震動遐邇。
那些道士們并非沒有神通，在沒有開始斗法以前正是元宵佳節(jié)，有些道士能在空中行走、有些道士能在水面往來、有些會穿墻過壁、有些則變化莫測，洛陽城中的老百姓，家家戶戶焚香禮拜，都說他們是真仙下凡，連漢明帝也以為和尚斗不過道士。可是到了斗法這一天，升上虛空的會跌下來，行在水面的會沉下去，碰墻墻不穿、撞壁壁不透，叫了幾十聲的變、變、變，卻總是變不起來，只能眼睜睜地看著道經(jīng)被火燒毀，無法挽救。這時，只見攝摩騰升起在虛空之中，一個變作十個，十個變作百個，百個變作千個，滿虛空都是攝摩騰，滿虛空都是天花，滿虛空都是音樂。佛的舍利在此時又放出五彩的奇光，在虛空之中猶如羅傘一樣，籠罩著整個會場。那些道士們猶如耗子遇見了貓兒，動彈不得，當(dāng)場氣死了褚善信、費叔才等幾個老道，其他六百多個道士，聽從了太傅張衍的勸告，皈依了佛教。洛陽城郊內(nèi)外的王公大臣，學(xué)者名流及民眾共計一千四百多人，皈依的皈依，求戒的求戒，出家的出家。漢明帝還親手替那些出家的人削發(fā)。從此中國正式有了佛、法、僧三寶，奠定了中國佛教的法城。
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