有一種文字和思想是非主流的，或稱之為另類，但絕非應(yīng)世而作，它們?nèi)际浅鲎詡�人的尊貴心靈。它們以各種自我表現(xiàn)的方式，呈現(xiàn)作者對生命、存在等的價值和意義的思考。《眼與耳的盛宴》即屬此類。
作者簡介：
朱大可，祖籍福建武平客家。1957年生于上海。當代著名學者、文化批評家和隨筆作家。崛起于上世紀80年代中期，曾是當時先鋒文化的重要代言人，現(xiàn)任教于同濟大學文化批評研究所，主要從事中國文化藝術(shù)的研究。其主要著述有《燃燒的迷津》、《話語的閃電》、《流氓的盛宴》、《2
目錄：
第一輯：逃亡與皈依
囚者-墻的精神分析
遁者—足與顱的較量
離棄—從烏托邦來，到烏托邦去
劫持—國家巫術(shù)的魅影
規(guī)則—遁逸者的慟哭
第二輯：短詞輯
饕餮
娛
請愿
花園
膜
漢字
人紋
讀第一輯：逃亡與皈依
囚者-墻的精神分析
遁者—足與顱的較量
離棄—從烏托邦來，到烏托邦去
劫持—國家巫術(shù)的魅影
規(guī)則—遁逸者的慟哭
第二輯：短詞輯
饕餮
娛
請愿
花園
膜
漢字
人紋
讀
內(nèi)褲
圓
矩
木
山頂
玉
茶
咖啡
香煙
天井
聲音
誰
唐人街
迷園
貝克特
女胸
瘟疫
肺癆
薩斯
第三輯：信念的誕生
基督：半人半神的中間信仰者
佛陀：虛無才是真理的最高形態(tài)
老子：一個絕望主義大師的邏輯鏈鎖
終極篤信者
孔子和他的鄰人們第一個制造墻垣的人，假借各種遮攔危險的名義，帶給人一種自我責罰的工藝。這就是建筑和建筑師的真實意義：他模仿伊甸園的結(jié)構(gòu)，在人間修葺連綿無盡的墻垣。其中，天堂的墻垣不允許人進入，而人間的墻垣則要阻止人的出走。
茶是東方理性的標志。茶本身并非真理，而僅僅是引向終極關(guān)懷的道路�！安璧馈本褪遣璧牡缆�，它在純凈的茶室里盤桓，促使我們觀看、嗅聞、品嘗與諦聽。茶葉在在沸水中飛旋沉浮，隨后便變得寧靜起來，仿佛一些細小的精靈，在巨大的靜寂里向我們言說。
——朱大可
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