為了增加趣味性和可讀性，《近代西方哲學(xué)的精神》配發(fā)了若干圖片資料。這些圖片以直觀的形式把近代哲學(xué)家的生活和風(fēng)采展現(xiàn)在了我們面前。培根做大法官時(shí)的畫像和曾經(jīng)囚禁他的倫敦塔的照片，使我們直觀地看到了為什么“居高位的人是三重的仆役：君主或國(guó)家的仆役；名聲的仆役；事業(yè)的仆役�！保ㄅ喔Z(yǔ)）斯賓諾莎那簡(jiǎn)樸的書房，令人信服地表明：什么才是哲學(xué)家的最高追求。康德打臺(tái)球的圖片，則仿佛一下子顛覆了我們關(guān)于康德生活的固有看法。
目錄：
導(dǎo)論近代西方哲學(xué)的準(zhǔn)備、精神與線索
一、近代西方哲學(xué)的準(zhǔn)備：文藝復(fù)興時(shí)期及其哲學(xué)
二、近代西方哲學(xué)的精神：理性與啟蒙
三、近代西方哲學(xué)的"認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向"
四、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論
第一章培根：知識(shí)就是力量
一、知識(shí)就是力量
二、"假相"學(xué)說
三、科學(xué)歸納法
四、螞蟻、蜘蛛與蜜蜂
第二章笛卡爾：我思故我在
一、哲學(xué)：探究"本原"的學(xué)問
二、發(fā)現(xiàn)本原的方式：普遍懷疑
三、本原的發(fā)現(xiàn)：我思故我在
四、上帝存在的證明導(dǎo)論近代西方哲學(xué)的準(zhǔn)備、精神與線索一、近代西方哲學(xué)的準(zhǔn)備：文藝復(fù)興時(shí)期及其哲學(xué)二、近代西方哲學(xué)的精神：理性與啟蒙三、近代西方哲學(xué)的&"認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向&"四、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論第一章培根：知識(shí)就是力量一、知識(shí)就是力量二、&"假相&"學(xué)說三、科學(xué)歸納法四、螞蟻、蜘蛛與蜜蜂第二章笛卡爾：我思故我在一、哲學(xué)：探究&"本原&"的學(xué)問二、發(fā)現(xiàn)本原的方式：普遍懷疑三、本原的發(fā)現(xiàn)：我思故我在四、上帝存在的證明五、廣延物體的存在六、實(shí)體二元論七、天賦觀念論第三章斯賓諾莎：對(duì)神的理智之愛一、幾何學(xué)方法二、形而上學(xué)三、知識(shí)的等級(jí)四、倫理學(xué)第四章洛克：人的心靈就像一塊白板一、觀念論二、知識(shí)論三、政府論第五章萊布尼茨：預(yù)定和諧一、單子論二、天賦觀念論三、真理學(xué)說四、神義論第六章貝克萊：存在就是被感知一、物是觀念的集合二、存在就是被感知三、精神實(shí)體的存在四、沒有物質(zhì)實(shí)體第七章休謨：習(xí)慣是人生的偉大指南一、知覺理論二、對(duì)若干觀念的辨析三、道德哲學(xué)第八章康德：哥白尼革命一、前批判時(shí)期二、先天綜合判斷三、哥白尼革命四、《純粹理性批判》的題名、結(jié)構(gòu)和重要術(shù)語(yǔ)第九章康德：我能夠知道什么一、先驗(yàn)感性論二、先驗(yàn)分析論三、先驗(yàn)辯證論四、先驗(yàn)方法論第十章康德：我應(yīng)當(dāng)做什么一、理性的統(tǒng)一性二、善良意志三、絕對(duì)命令四、純粹實(shí)踐理性的公設(shè)第十一章費(fèi)希特：自由的哲學(xué)一、知識(shí)學(xué)三原理二、理論知識(shí)學(xué)三、實(shí)踐知識(shí)學(xué)四、人的使命第十二章謝林：走向絕對(duì)一、同一哲學(xué)二、天啟哲學(xué)三、謝林哲學(xué)的歷史命運(yùn)第十三章黑格爾：真理既是實(shí)體又是主體一、黑格爾哲學(xué)體系概觀二、《精神現(xiàn)象學(xué)》題解三、《精神現(xiàn)象學(xué)》&"序言&"第十四章黑格爾：精神的發(fā)展過程一、意識(shí)二、自我意識(shí)三、理性四、精神五、宗教六、絕對(duì)知識(shí)第十五章黑格爾：思維與存在的同一一、《哲學(xué)全書》導(dǎo)言二、《邏輯學(xué)》題解三、思想對(duì)客觀性的三種態(tài)度四、存在論五、本質(zhì)論六、概念論后記
|
