本書是高丙中民俗學(xué)論著的匯編，并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。
高丙中在1988年完成的《民間口頭創(chuàng)作新探》借助普列漢諾夫?qū)ι鐣?huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)分來認(rèn)識(shí)民間文學(xué)與民間口頭創(chuàng)作的關(guān)系，提出民間文學(xué)只是民間口頭創(chuàng)作的一個(gè)特殊部分，由此獲得超出文學(xué)范圍的民間文化研究的理論依據(jù)。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學(xué)150年的思想資料而撰寫的理論民俗學(xué)著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點(diǎn)評(píng)述了民俗學(xué)基本理論的歷史發(fā)展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學(xué)術(shù)思想，然后將民俗學(xué)定位為以生活世界為觀照對象的知識(shí)生產(chǎn)。該文的立論為此后20年的民俗學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學(xué)路徑對于中國人生活世界的研究與關(guān)懷。
以文化自覺和自我反思為條件的中國社會(huì)科學(xué)要以認(rèn)識(shí)中國人的生活世界為己任。民俗學(xué)界已有的探索只是一個(gè)遲來的開始……
作者簡介：
高丙中，男，1962年1月出生于湖北省京山縣，從1978年開始在湖北大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)語言文學(xué)、民問文學(xué)、民俗學(xué)，隨后在北京大學(xué)、夏威夷大學(xué)、加州大學(xué)伯克萊分校研修文化人類學(xué)；從1999年開始任北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)專業(yè)教授，兼任北京大學(xué)人類學(xué)
目錄：
序言
上編民俗文化與民俗生活
導(dǎo)言正視關(guān)于民俗學(xué)對象的理論難題
第一章民俗之“民”：學(xué)科史上的民俗學(xué)對象(上)
第二章民俗之“俗”：學(xué)科史上的民俗學(xué)對象(下)
第三章注重生活和整體：薩姆納關(guān)于民俗的理論
第四章文化事象和生活整體：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向
第五章生活世界：民俗學(xué)的領(lǐng)域和學(xué)科位置
第六章民俗生活
結(jié)語完整的研究對象和全面的學(xué)術(shù)取向
中編民間口頭創(chuàng)作新探
導(dǎo)言
第一章方法論：從比擬研究到個(gè)性研究
第二章概念論：FOLKLORE的分類
第三章本體論：從民間口頭創(chuàng)作到民間文學(xué)序言
上編民俗文化與民俗生活
導(dǎo)言正視關(guān)于民俗學(xué)對象的理論難題
第一章民俗之“民”：學(xué)科史上的民俗學(xué)對象(上)
第二章民俗之“俗”：學(xué)科史上的民俗學(xué)對象(下)
第三章注重生活和整體：薩姆納關(guān)于民俗的理論
第四章文化事象和生活整體：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向
第五章生活世界：民俗學(xué)的領(lǐng)域和學(xué)科位置
第六章民俗生活
結(jié)語完整的研究對象和全面的學(xué)術(shù)取向
中編民間口頭創(chuàng)作新探
導(dǎo)言
第一章方法論：從比擬研究到個(gè)性研究
第二章概念論：FOLKLORE的分類
第三章本體論：從民間口頭創(chuàng)作到民間文學(xué)
結(jié)語學(xué)科與對象互相界定
下編走進(jìn)中國人的日常生活
導(dǎo)言
第一章知識(shí)分子、民間與一個(gè)寺廟博物館的誕生——對民俗學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐的新探索
第二章日常生活的現(xiàn)代與后現(xiàn)代遭遇：中國民俗學(xué)發(fā)展的機(jī)遇與路向
第三章中國民俗學(xué)三十年(1978—2008)的發(fā)展歷程
結(jié)語
附錄
民俗與生活世界
從“民俗”到“語境中的民俗”——中國民俗學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換
后記
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