從歷史學的角度對《儀禮·喪服》本身以及我國古代喪服制度進行了較為全面、深入、系統(tǒng)的考察，深化了我國古代血緣宗法關(guān)系的研究。本書包括：緒論；中國古代喪服制度的形成和確立；《儀禮·喪服》經(jīng)、傳、記述論；《儀禮·喪服》服制考述；《儀禮·喪服》所體現(xiàn)的周代社會關(guān)系和倫理觀念等內(nèi)容。
讀者對象為：歷史、社會史、文化史、思想史研究者和教育工作者，大專院校文科師生，大中型圖書館收藏。
作者簡介：
作者丁鼎（本名程奇立），1955年3月生，山東萊西人。1982年畢業(yè)于曲阜師范大學中文系；1989年畢業(yè)于南京大學古典文獻研究所，獲文學碩士學位；2000年畢業(yè)于吉林古籍研究所，獲歷史學博士學位�，F(xiàn)任《煙臺師范學院學報》（哲社版）主編，兼任歷史系教授。已出版學術(shù)著作兩部：
目錄：
李學勤先生序
晁福林先生序
第一章緒論
第一節(jié)《儀禮·喪服》的思想內(nèi)容及其在中國古代禮制研究中的價值
第二節(jié)《儀禮·喪服》研究的歷史和現(xiàn)狀
第三節(jié)本課題的研究意義和研究方法
第二章中國古代喪服制度的形成和確立
第一節(jié)《儀禮·喪服》是中國古代喪服制度形成和確立的標志
第二節(jié)“三年之喪”源流綜考
一“三年之喪”的起源和形成
（一）“古之人皆然”、“三代共之”與“古今之所壹”——先秦儒家之說和后儒的彌縫與修正
（二）“殷商舊制”說
�。ㄈ皷|夷之俗”說
�。ㄋ模拔渫鮿�(chuàng)制”說
（五）“周公之法”說李學勤先生序
晁福林先生序
第一章緒論
第一節(jié)《儀禮·喪服》的思想內(nèi)容及其在中國古代禮制研究中的價值
第二節(jié)《儀禮·喪服》研究的歷史和現(xiàn)狀
第三節(jié)本課題的研究意義和研究方法
第二章中國古代喪服制度的形成和確立
第一節(jié)《儀禮·喪服》是中國古代喪服制度形成和確立的標志
第二節(jié)“三年之喪”源流綜考
一“三年之喪”的起源和形成
�。ㄒ唬肮胖私匀弧�、“三代共之”與“古今之所壹”——先秦儒家之說和后儒的彌縫與修正
�。ǘ耙笊膛f制”說
�。ㄈ皷|夷之俗”說
（四）“武王創(chuàng)制”說
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�。翱鬃觿�(chuàng)制”說
�。ㄆ撸笆逑蚴讋�(chuàng)”說
（八）結(jié)論
二“三年之喪”的流變
第三章《儀禮·喪服》經(jīng)、傳、記述論
第一節(jié)《儀禮·喪服》經(jīng)的作者與撰作時代
一《儀禮》書名溯源
二《儀禮》的作者與撰作時代
�。ㄒ唬┙�、古文學派的爭議和對立
1.古文學派認為《儀禮》為周公所作
2.今文學派則將《儀禮》的編著權(quán)歸于孔子
�。ǘ┮晒艑W派的觀點
（三）《儀禮》的作者與撰作時代之我見
1.《儀禮》與周公“制禮作樂”的關(guān)系
2.《儀禮》與孔子的關(guān)系
3.疑古學派關(guān)于《儀禮》成書年代諸說平議
三結(jié)論
第二節(jié)《儀禮·喪服》的傳、記及其與經(jīng)文的關(guān)系
一《喪服傳》與子夏的關(guān)系
二《喪服傳》中的“舊傳”及其與《禮記》的關(guān)系
三《儀禮·喪服》“記”文的撰作時代
四《儀禮·喪服》經(jīng)、記、傳三者的關(guān)系
第四章《儀禮·喪服》服制考
第一節(jié)《儀禮·喪服》服飾規(guī)制的基本內(nèi)容
一衰裳
二首服
……
第五章《儀禮·喪服》的制服原則與有關(guān)服制義例
第六章《儀禮·喪服》所反映的上古婚姻家庭制度
第七章《儀禮·喪服》所體現(xiàn)的周代社會關(guān)系與倫理觀念
第八章《儀禮·喪服》與其他先秦文獻所載喪服制度之比較研究
主要征引參考文獻
后記
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