《三命通會》一書，系明代萬民英所著。萬民英，宇育吾，歷任河南道御史，出為福建布政司右參議，除著有《三命通會》外，還著有《星學(xué)大成》等書。
自唐代李虛中所著《李虛中命書》問世以來，命理書可謂汗牛充棟，但能被皇家選人《四庫全書》之中的卻廖若辰星�！度〞分凰员换始疫x中，自然有其被選中的道理，因?yàn)榇藭x材精當(dāng)、體系嚴(yán)密，例證豐富、論述周詳，深得徐子平之法，此書系命理典籍中的總匯之作，并被后世命理學(xué)家例為命理著作中的典型教材而廣為流傳，正如《四庫全書提要》中所說：“自明以來二百余年，談星命者皆以此本為總錄，幾于家有其書”。
以往所出的《三命通會》之書，僅出版了一至九卷，難免有以偏蓋全之嫌。應(yīng)廣大讀者對足本的需求，此次作者以《欽定四庫全書》文淵閣版本的足本《三命通會》為底本，并聘請河南師范大學(xué)文學(xué)院副院長蘇全有，教授李風(fēng)華及鐵路警官高等�？茖W(xué)校教授陳明等，對此書進(jìn)行了全方位的點(diǎn)校并白話釋意，以饗讀者。如果作者譯注的作品能使讀者歡迎，如果作者的付出能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)乃作者的由衷之盼。
目錄：
出版說明
前言
《四庫全書總目提要》
上卷
卷一
原造化之始
論五行生成
論五行生克
論支干源流
論十干名字之義
論十二支名字之義
總論納音
論納音取象
釋六十甲子性質(zhì)吉兇
論五行出版說明
前言
《四庫全書總目提要》
上卷
卷一
原造化之始
論五行生成
論五行生克
論支干源流
論十干名字之義
論十二支名字之義
總論納音
論納音取象
釋六十甲子性質(zhì)吉兇
論五行
卷二
論河圖及《洪范》五行
論天干陰陽生死
論地支
十干分配天文
十二支分配地理
論地支屬相
論人元司事
論四時節(jié)氣
論五行旺相休囚死并寄生十二官
論遁月時
論年月日時
論胎元
論坐命宮
論大運(yùn)
論小運(yùn)
論太歲
總論歲運(yùn)
論十干合
論進(jìn)交退伏
論十干化氣
論支元六合
論支元三合
論將星華蓋
論咸池
論六害
論三刑
論沖擊
卷三
論十干祿
論金輿
論驛馬
總論祿馬
論天乙貴人
論三奇
論天月德
論太極貴
論學(xué)堂詞館
論正印
論德秀
論劫煞亡神
論羊刃
論空亡
論元辰
論暗金的煞
論災(zāi)煞
論六厄
論勾絞
卷四
卷五
卷六
卷七
下卷
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
……上卷
卷一
原造化之始
老子曰：“無，名天地之始，有，名萬物之母。”“有物混成，先天地生”。列御寇曰：“有形生于無形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣；太初者，氣之始；太始者，形之始；太素者，質(zhì)之始。氣與形質(zhì)合而未離，曰“渾淪”。歷紀(jì)云：“未有天地之時，混沌如雞子，溟滓始芽，鴻蒙滋萌�！薄堵蓺v志》云：“太極元?dú)夂秊橐弧薄！兑住吩唬骸耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”�！兑住肥柙疲骸疤珮O，謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐弧！薄睹扇印吩唬骸疤跽撸碇家�；太虛者，氣之始也；太素者；象之始也；太乙者�?shù)之始也；太極者，兼理氣象數(shù)之始也”。由數(shù)論言之，可見渾淪未判之先，只一氣混合，杳冥昏昧而理未嘗不在其中，與道為一，是謂太極。莊子以道在太極之先，所謂太極，乃是指天地人三者氣形己具而未判者之名，而道又別是一懸空底物，在太極之先，不知道即太極，太極即道，以其理之通行者言，則曰“道”；以其理之極至者言，則曰“太極”，又何嘗有二邪！向非周子啟其秘，朱子闡而明之，孰知太極之為理，而與氣自不相離也哉！所謂太極者，乃陰陽動靜之本體。不離于形氣，而實(shí)無聲臭，不窮于變化，而實(shí)有準(zhǔn)則。故一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。儀者，物也。凡物未始，無對而亦未嘗獨(dú)立。天以氣覆而依乎地，地以形載而附乎天。有理斯有氣，陰陽之謂也。有氣斯有形，天地之謂也！天地不生于天地，而生于陰陽，陰陽不生于陰陽，而生于動靜，動靜不生于動靜，而生于太極。蓋太極者，本然之妙也，動靜者，所乘之機(jī)也。陰陽者，所生之本也，太極形而上，道也。陰陽形而下，器也。動靜無端，陰陽無始，此造化所由立焉。
……
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