《萬物（第2版）》作者從多個(gè)方面，既依照歷史的線索、技術(shù)發(fā)展的過程，也依照藝術(shù)的門類、材質(zhì)工藝的區(qū)別，深入到中國文化與審美觀念的層次，分析了中國的藝術(shù)與工藝，揭示出中國藝術(shù)史中最為獨(dú)特、最為深厚的層面。作者說明了中國的藝術(shù)家不似他們的西方同行，不尋求忠實(shí)的再現(xiàn)自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地創(chuàng)造出成千上萬甚至無限的藝術(shù)品。他也為讀者指出，模件的思想如何貫通了中國人官本位的文化、中國宗教以及關(guān)于個(gè)人自由的思想。
《萬物（第2版）》將帶領(lǐng)讀者在中國藝術(shù)與文化之中做一次深刻的旅行，揭示了中國藝術(shù)家是在一個(gè)多么復(fù)雜的體系之中，生產(chǎn)出成批的藝術(shù)品。這個(gè)體系深深植根于中國之思想觀念——宇宙是由萬物所構(gòu)成
作者簡介：
雷德侯，1942年12月7日出生于慕尼黑。
1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、臺北、海德堡等地學(xué)習(xí)東亞藝術(shù)、歐洲藝術(shù)、漢學(xué)、日本學(xué)。
1969年以《清代的篆書》論文獲海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史博士，隨后至美國普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)修學(xué)。
1975-1976年供職于柏林國立博物館、東亞藝術(shù)博物館，1976年在科隆大學(xué)任教授，同年執(zhí)教于海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史系，任系主任兼藝術(shù)史研究所所長，1978年任哲學(xué)歷史學(xué)院院長。
雷德侯還是德國東方學(xué)會會長、柏林學(xué)術(shù)院院士、德意志考古研究所通訊員、海德堡學(xué)術(shù)院院士、英國學(xué)術(shù)院通訊院士。曾任劍橋、芝加哥、臺灣大學(xué)客座教授或特約研究員。
其主持的展覽有紫禁城的珍寶、兵馬俑大軍，日本與歐洲，中國明清繪畫等。著《米蒂與中國書法的古典傳統(tǒng)》、《蘭與石——柏林東亞藝術(shù)博物館藏中國書畫》，《萬物》于2002年獲列文森圖書獎(jiǎng)。
目錄：
開放的藝術(shù)史叢書總序
鳴
導(dǎo)言
第一章漢字系統(tǒng)
第二章復(fù)雜的青銅鑄造術(shù)
第三章神奇的始皇帝大軍
第四章工廠藝術(shù)
第五章建筑構(gòu)件：斗栱與梁柱
第六章印刷文字
第七章地獄的官府風(fēng)貌
第八章畫筆可否自由
西文參考文獻(xiàn)
日韓文參考文獻(xiàn)
中文參考文獻(xiàn)
索引開放的藝術(shù)史叢書總序
鳴
導(dǎo)言
第一章漢字系統(tǒng)
第二章復(fù)雜的青銅鑄造術(shù)
第三章神奇的始皇帝大軍
第四章工廠藝術(shù)
第五章建筑構(gòu)件：斗栱與梁柱
第六章印刷文字
第七章地獄的官府風(fēng)貌
第八章畫筆可否自由
西文參考文獻(xiàn)
日韓文參考文獻(xiàn)
中文參考文獻(xiàn)
索引
圖版來
譯后記 復(fù)制是大自然賴以生產(chǎn)有機(jī)體的方法。沒有什么東西能夠被憑空創(chuàng)造出來。每一個(gè)個(gè)體都穩(wěn)固地排列在其原型與后繼者的無盡序列之中。聲稱以造化為師的中國人，向來不以通過復(fù)制進(jìn)行生產(chǎn)為恥。他們并不像西方人那樣，以絕對的眼光看待原物與復(fù)制品之間的差異。如此的一種態(tài)度在其跨人克隆軟件之時(shí)或許令人煩憂，但其也曾導(dǎo)人人類最偉大的發(fā)明之一：印刷術(shù)。在西方的價(jià)值體系中，藝術(shù)中的復(fù)制歷來具有輕蔑的含義。在本世紀(jì)，瓦爾特．本雅明(WalterBenjamin)的觀點(diǎn)具有指導(dǎo)性且影響深遠(yuǎn)，他公然宣稱：一件藝術(shù)作品，倘以技術(shù)手段加以復(fù)制，就會喪失其風(fēng)釆神韻。。然而，最近的研究發(fā)現(xiàn)，在歐洲中世紀(jì)藝術(shù)中，復(fù)制確實(shí)被用作界定藝術(shù)傳統(tǒng)乃至加強(qiáng)特定作品感染力的手段。
中國浩瀚宏富的理論著述，均論及有關(guān)創(chuàng)造力的問題，尤其對視覺藝術(shù)中的創(chuàng)造!生關(guān)注更多。始終如一，人類的創(chuàng)造力總是被描述在與自然造物——一被奉為最高的范奉一的關(guān)系之中。我們被告知，古圣先賢在凝視著玄鳥的足跡時(shí)發(fā)明出了文字。早期的論文描述書法的品格大都借用自然的意象：譬如將其喻為和風(fēng)從竹林吹拂而過或鳳凰翔于云彩之中。贊揚(yáng)一位藝術(shù)家是為其“自然”與“天然”�；蛘�，評說一位藝術(shù)家捕捉生活現(xiàn)象就像大自然所為，是中國的批評家所能給予的最高贊譽(yù)。
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