這本書用25萬字、160余幅圖片講述了西方哲學誕生以來，2500多年的故事。故事從古希臘開始：第一批哲學家突破神話，試圖對自然世界的運作作出理性的解釋，大思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了迄今為止的哲學議題；接著是古羅馬哲學家——奴隸們和皇帝們，他們用深刻的思考尋找關于生與死的慰藉；進入中世紀，哲學不幸淪為神學的工具，致力于證明上帝這個最偉大的存在，直到文藝復興和啟蒙運動所倡導的科學和理性將之喚回人間。其后，哲學家們開始深入地考察政治、道德、科學等領域，伴隨對各種知識理論、邏輯、心靈與物質的研究，涌現(xiàn)出了無數(shù)杰出的思想與學說：笛卡爾的惡魔，洛克論知識的局限，盧梭和霍布斯論人性，休謨的懷疑論，康德論責任，尼采的超人學說，馬克思的階級斗爭理論，羅素的邏輯學，維特根斯坦論意義，薩特論奸詐，�？抡摍嗔�。。。。。。它們將人類理解力的深度與廣度拓展到了嶄新的邊界。哲學的故事中除了獨到、深刻的思想，還充滿了色彩斑斕的逸聞趣事：第一位哲學家泰利斯觀察星象時跌進了水溝，遭到老婦人的奚落。犬儒主義者第歐根尼住在木桶里，靠行乞為生，還常常當眾小便。中世紀神學家阿奎那身材圓胖、行動遲緩，被同學們嘲笑為“呆牛”，但據(jù)說他同時向三位書記員口授三篇不同的哲學論文�？档戮臏蕚浼已�，其中分配了討論政治、講述趣聞的時間。薩特和波伏瓦一生都保持著復雜、動蕩不寧的關系。維特根斯坦的三個兄弟都自殺了，他本人也常常心情煩亂，想到過自殺。。。。。。哲學家們的故事提供的不僅是談資，對于我們了解他們的思想也有所幫助。作者們還為這本脈絡清晰、語言精練的哲學史配上了精美的插圖，有歷史圖片，也有藝術作品，它們與哲學有著直接或間接的聯(lián)系，既增強了趣味性和可讀性，也豐富了文本，擴展了我們接近哲學的方式。
作者簡介：
杰里米·斯坦格魯姆(JeremyStangroom)：倫敦經(jīng)濟學院哲學博士。1997年與朱利安·巴吉尼（JulianBaggini）共同創(chuàng)辦了《哲學家雜志》（ThePhilosophers’Magazine）。他撰寫和編輯了多種書籍，最新出版的是《真理為何重要？》（WhyTruthMatters?）和《上帝為什么恨女人？》（WhyGodHateWomen?）。 詹姆斯·加維（JamesGarvey）：倫敦大學學院哲學博士，英國皇家哲學學會秘書，《哲學家雜志》編輯。他撰寫和編輯了多種書籍，包括《氣候變化的倫理》（TheEthicsofClimateChange）和《20部最偉大的哲學著作》（TheTwentyGreatestPhilosophyBooks）。
目錄：
一、哲學的肇始
希臘奇跡/23
第一批哲學家/41
愛智慧/63
目的/81
二、希臘人和羅馬人
犬儒主義者、斯多噶主義者和懷疑論者/101
原子論哲學家和伊壁鳩魯學派/119
三、宗教
信仰與理性/139
經(jīng)院派哲學家/159一、哲學的肇始 希臘奇跡/23第一批哲學家/41愛智慧/63目的/81
二、希臘人和羅馬人犬儒主義者、斯多噶主義者和懷疑論者/101原子論哲學家和伊壁鳩魯學派/119 三、宗教信仰與理性/139經(jīng)院派哲學家/159 四、知識文藝復興與啟蒙運動/179理性/197經(jīng)驗/213 五、現(xiàn)代思想政治/235唯心論/255對與錯/273 六、當代思想虛無主義和存在主義/295大陸哲學/313分析哲學/333心靈與物質/349 后記：未來/369第一批哲學家公元前585年5月28日晚。米利都城的著名公民泰勒斯正享受著成功的時刻。他剛剛目睹了幾年前他預言要發(fā)生的一次日全食。他充分領悟到了他這項成功的意義�，F(xiàn)在，他解釋世界的運作時再不必訴諸眾神了。顯然，萬物皆處于有規(guī)則的、可預測的規(guī)律的支配之下，而并不處于超自然力的無常支配之下。但泰勒斯還不知道：他的成功將使他聞名于整個希臘世界；更重要的是，這標志著自然哲學的誕生，標志著人類在黑暗中長期艱辛跋涉，終于進入了理性的光明。這個故事講的是理性探索的起源，但遺憾的是：它多半是出于虛構。的確，那個日期發(fā)生了日全食，那也是愛奧尼亞人生活中的一個重大事件。古代歷史學家希羅多德告訴我們：那次日食發(fā)生在哈利斯河（Halys）戰(zhàn)役期間，那是呂底亞人(Lydians)與米堤亞人(Medes)的一場戰(zhàn)役，他們都是米利都人的鄰居。他們把那次日食看作了噩兆，雙方士兵都放下了武器。不過，泰勒斯卻不大可能知道會發(fā)生日食；對日食現(xiàn)象，他也不大可能有最起碼的了解。當然，不知道不等于不能做出預測，因此，他大概是作了猜測，碰巧猜對了。但我們并無充分的理由證明事實就是如此。關于他表現(xiàn)出的預知能力，有一些文獻可供參考，但那些文獻究竟是準確的，還是僅僅反映了一種傾向，即把偉大的成就歸于名人，我們并不清楚。這故事說明，對最早的希臘哲學家們的生平做出任何明確的描述，都很困難——他們被稱為“蘇格拉底前的哲學家”，因為他們出現(xiàn)在哲學巨人蘇格拉底以前，我們將在下一章講述蘇格拉底。關于他們的生平，我們掌握的證據(jù)都來自二手的記述，那些材料是他們去世后很久才寫就的，反映了其作者們的偏見和性格弱點。這是個恥辱，因為這意味著我們不得不拋棄許多本應真實的故事，說它們“本應真實”，完全是由于它們的娛樂價值。第歐根尼（DiogenesLaertius，約公元前400前325，古希臘犬儒派哲學家�！g注）在他的《杰出哲學家的生平與觀點》一書中告訴我們：赫拉克利特（Heraclitus，公元前5世紀希臘哲學家。——譯注）躲進了牛圈，無意中被一群惡犬吞掉而殞命。相信這個古老的故事，雖然令人愉悅，但此事很可能并未發(fā)生。同樣，恩培多克勒（Empedocles，公元前5世紀希臘哲學家。——譯注）大吃了一頓午餐后，縱身跳進了埃特納火山的烈焰，這個說法雖然頗具令人愉悅的詩意，但十有八九是假的。不過，我們不該過于灰心，因為就最早的希臘哲學家們的思想而言，其材料便豐富多了。蘇格拉底前的哲學家，大多都細心地想到了將自己的思想寫下來。其中一些人都寫下了大量的著作，尤其是德謨克利特（Democritus，約公元前460前370,古希臘哲學家�！g注）。遺憾的是，他們的著作都未能完好地存留下來，但我們能見到學者們所說的“殘篇”：言辭，句子，偶爾還有整段文字，它們很可能出自蘇格拉底前的哲學家們之手。我們也能見到關于蘇格拉底前的哲學家們思想的討論，見于其后的著作，例如柏拉圖、亞里士多德、普魯塔克、克萊門（Clement，約150215，希臘基督教神學家�！g注）、第歐根尼和辛普里丘斯（Simplicius，約490560，希臘新柏拉圖主義哲學家�！g注）的著作。將這些匯集起來，我們便可以大致地了解第一批哲學家關注的那些問題。本書講述哲學的故事，因此，講述蘇格拉底前的哲學家們的思想時，若能具備統(tǒng)馭講述的清晰結構，便再好不過了。有個想法十分誘人：設想蘇格拉底前的哲學家們當年曾彼此交談，其思想都在經(jīng)受理性法庭的考驗，而他們的思想在不斷進步，因為較早的、理由不足的思想被較晚的、更確鑿的思想逐步取代了。然而，事實卻可能比這更具偶然性。至少，我們并不確切知道那些人所熟知的人物在多大程度上熟悉彼此的著作，他們包括泰勒斯、阿那克西曼德（Anaximander，公元前611-前547，古希臘哲學家、天文學家�！g注）、阿那西米尼（Anaximenes，公元前588前525，古希臘哲學家�！g注）、赫拉克利特、巴門尼德（Parmenides，公元前5世紀古希臘哲學家�！g注）、芝諾（Zeno，公元前5世紀前后古希臘哲學家�！g注）、恩培多克勒、阿那克薩哥拉（Anaxagoras，約公元前500-前428，古希臘哲學家�！g注）和德謨克利特。不僅如此，我們甚至不能完全確定他們從事哲學的時期，既不知道他們的前后關系，也不知道其著述的確切年代。
|
