本書為對當(dāng)代著名民間學(xué)者、長白山書院山長鞠曦先生學(xué)術(shù)思想的研究成果。全書以對鞠曦先生的文化事業(yè)與學(xué)術(shù)理路的簡介為鋪墊，揭示當(dāng)代哲學(xué)與文化存在的問題，重點(diǎn)論述鞠曦先生的二個(gè)元哲學(xué)體系——“時(shí)空統(tǒng)一論”與“形而中論”——如何解決當(dāng)代的哲學(xué)與文化問題，最后闡明鞠曦先生思想及其長白山學(xué)派的思想史意義。鞠曦先生對生命的“時(shí)空統(tǒng)一”原理與《周易》哲學(xué)的“形而中”原理的揭示，及對“儒道會(huì)通”的生命修養(yǎng)與修煉原理的闡釋，都直指生命安頓問題，別開生面，具有返本開新的現(xiàn)代價(jià)值，對解決現(xiàn)代性的文化問題及現(xiàn)代人的身心安頓問題都給出了具體可行的解決之路。本書對此都作出了系統(tǒng)論述，讀者既可通過本書了解鞠曦先生的思想，將之作為理解鞠曦先生思想的入門讀物，亦可直接從中獲得對儒道精髓的理解及生命修養(yǎng)與修煉的方法論指導(dǎo)。
作者簡介：
孫鐵騎（1973.1—），男，遼寧鐵嶺人。2006年于東北師范大學(xué)獲得法學(xué)碩士學(xué)位，2011于東北師范大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，2012年入山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院進(jìn)行博士后研究�，F(xiàn)任教于白城師范學(xué)院政法學(xué)院，基于對傳統(tǒng)文化的熱愛，研究方向由馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)為中國哲學(xué)。參加國家社科基金特別委托項(xiàng)目“馬克思主義與儒學(xué)”與教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究”的課題研究，主持或參加多項(xiàng)省級課題研究。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《江漢論壇》、《理論探討》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，在“孔子2000網(wǎng)”、“中國儒學(xué)網(wǎng)”等學(xué)術(shù)網(wǎng)站發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
目錄：
序
前言
第一章鞠曦與長白山書院
一、鞠曦的哲學(xué)與文化事業(yè)
（一）傳統(tǒng)文化的“正本清源”
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)書院的治學(xué)傳道
（三）自我與世人的生命安頓
二、中國書院之源流與文化擔(dān)當(dāng)
�。ㄒ唬┲袊鴷褐戳�
（二）書院教育與現(xiàn)代學(xué)校教育之區(qū)別
�。ㄈ⿻航逃畾v史作用
�。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)書院之文化擔(dān)當(dāng)
（五）當(dāng)代書院之文化擔(dān)當(dāng)
三、長白山書院
�。ㄒ唬╅L白山書院學(xué)術(shù)思想之宗旨序
前言
第一章鞠曦與長白山書院
一、鞠曦的哲學(xué)與文化事業(yè)
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)文化的“正本清源”
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)書院的治學(xué)傳道
�。ㄈ┳晕遗c世人的生命安頓
二、中國書院之源流與文化擔(dān)當(dāng)
�。ㄒ唬┲袊鴷褐戳�
（二）書院教育與現(xiàn)代學(xué)校教育之區(qū)別
�。ㄈ⿻航逃畾v史作用
�。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)書院之文化擔(dān)當(dāng)
�。ㄎ澹┊�(dāng)代書院之文化擔(dān)當(dāng)
三、長白山書院
�。ㄒ唬╅L白山書院學(xué)術(shù)思想之宗旨
�。ǘ╅L白山書院學(xué)術(shù)思想之特質(zhì)
第二章長白山書院學(xué)術(shù)思想體系與思維進(jìn)路
一、元哲學(xué)：“時(shí)空統(tǒng)一論”與“形而中論”
二、《易》哲學(xué)：生命之“損益之道”
三、道學(xué)：內(nèi)丹修煉之道
四、道醫(yī)學(xué)：濟(jì)世救人之道
五、哲學(xué)方法論：承諾推定法
�。ㄒ唬┍倔w論承諾與邏輯推定的統(tǒng)一
�。ǘ﹥r(jià)值論承諾與范疇推定的統(tǒng)一
�。ㄈ┲黧w論承諾與形式推定的統(tǒng)一
第三章中西哲學(xué)與文化存在的問題
一、生命與文化的合法性
二、哲學(xué)的文化使命
�。ㄒ唬┱軐W(xué)的使命即為生命之安頓
（二）西方哲學(xué)無法實(shí)現(xiàn)生命之安頓
�。ㄈ┲袊軐W(xué)直接承諾生命之安頓
三、當(dāng)代中西哲學(xué)存在的問題
�。ㄒ唬┱軐W(xué)存在的問題
(二)儒學(xué)存在的問題
�。ㄈ┮讓W(xué)存在的問題
四、中西哲學(xué)本體論與形而上學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
�。ㄒ唬┲形髡軐W(xué)本體論的本質(zhì)區(qū)別
�。ǘ┲形髡軐W(xué)形而上學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
�。ㄈ﹥煞N不同本體論與形而上學(xué)的哲學(xué)命運(yùn)
第四章時(shí)空統(tǒng)一論
一、生命的時(shí)空統(tǒng)一性
（一）時(shí)空統(tǒng)一論核心：生命與存在的時(shí)空統(tǒng)一性
�。ǘ┲袊軐W(xué)的時(shí)空統(tǒng)一：內(nèi)外時(shí)空與“形而中者謂之人”
�。ㄈ⿻r(shí)空意識(shí)的發(fā)生機(jī)制與哲學(xué)基本問題
�。ㄋ模巴鈺r(shí)空”之形而下與“內(nèi)時(shí)空”之形而上
二、形而中論之時(shí)空解讀
（一）形而上者謂之道
�。ǘ┬味抡咧^之器
（三）形而中者謂之人
三、道的時(shí)空解讀
（一）西方哲學(xué)的“時(shí)間”與“空間”
�。ǘ┲袊軐W(xué)的時(shí)空觀
�。ㄈ暗馈钡臅r(shí)空解讀
�。ㄋ模﹥�(nèi)外時(shí)空與修道
第五章“形而中論”的《周易》哲學(xué)
一、當(dāng)代易學(xué)研究的哲學(xué)轉(zhuǎn)向
�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)向《周易》哲學(xué)的生命之道研究
（二）轉(zhuǎn)向《周易》哲學(xué)的體系化研究
�。ㄈ┺D(zhuǎn)向儒道會(huì)通的研究
二、《周易》哲學(xué)體系的當(dāng)代解讀
�。ㄒ唬吨芤住氛軐W(xué)的“生生”本體論承諾
（二）《周易》哲學(xué)“窮理盡性以至于命”的價(jià)值論承諾
�。ㄈ吨芤住氛軐W(xué)“形而中”的“中道”認(rèn)識(shí)論方式
三、《易》之生命原理
�。ㄒ唬┥慕K極關(guān)懷：時(shí)空統(tǒng)一的生命安頓
�。ǘ┥默F(xiàn)實(shí)問題：憧憧往來，朋從而思
�。ㄈ┥鼏栴}的終極解決：生命修煉
四、《易》之生命“損益之道”
（一）《周易》的文理章法內(nèi)含的“損益之道”
�。ǘ皳p”、“益”二卦內(nèi)含的“損益之道”
�。ㄈ兑住分皳p益之道”與《內(nèi)經(jīng)》之“七損八益”
五、《易》之生命修煉之道
（一）“咸”卦的生命修煉原理
�。ǘ棒蕖必缘纳逕捲�
六、《易》之“窮理盡性以至于命”
�。ㄒ唬兑住吠鉄o書
（二）卦外無理
�。ㄈ┴惩鉄o性
�。ㄋ模┟灾撩�
七、《易》之形而中原理
�。ㄒ唬┬味姓咧^之卦
�。ǘ┬味姓咧^之人
�。ㄈ┬味兄黧w之謂神
第六章長白山學(xué)派的思想史意義
一、思想史應(yīng)當(dāng)如何書寫
二、以中國思想史為基本參照系的意義闡釋
（一）長白山學(xué)派對道統(tǒng)的正本清源
�。ǘ╅L白山學(xué)派對學(xué)統(tǒng)的當(dāng)代傳承
�。ㄈ╅L白山學(xué)派對生命修養(yǎng)的踐履
三、以西方思想史為基本參照系的意義闡釋
�。ㄒ唬┱軐W(xué)與時(shí)空
�。ǘ巴鈺r(shí)空”與“內(nèi)時(shí)空”
�。ㄈ┏兄Z與推定
（四）內(nèi)化與外化
�。ㄎ澹靶味姓摗迸c“時(shí)空統(tǒng)一論”
（六）中西貫通
附錄
附錄一：《周易》內(nèi)蘊(yùn)的生命之道——鞠曦著作《易道元貞》導(dǎo)讀
附錄二：深山隱儒——長白山書院訪鞠曦顧然
后記
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