從【財(cái)貨賭買，義美善養(yǎng)】等與【貝與羊】有關(guān)的漢字可以深刻了解中國(guó)人的心理。殷商文化是多神論喜好有形的財(cái)貨，周文化則是一神教，重?zé)o形的羊主義。加藤?gòu)氐摹都犹倏粗袊?guó)(貝與羊的中國(guó)人)》用大量的事例從歷史與現(xiàn)實(shí)、多角度解讀把貝與羊很好地結(jié)合在起的矛盾的中國(guó)人的文化心理。
作者簡(jiǎn)介：
加藤?gòu)兀?963年生于日本東京，東京大學(xué)中文系畢業(yè)，在同大學(xué)大學(xué)院博士課程攻讀中國(guó)文學(xué)，曾留學(xué)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)任廣島大學(xué)副教授。主要著作有：《京劇》（曾獲得2002年度三得利學(xué)藝獎(jiǎng)），《西太后》等。新東方優(yōu)秀教師，對(duì)英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫有獨(dú)到領(lǐng)悟．致力于聽力單項(xiàng)研究。畢業(yè)于奧地利薩爾茨堡旅游學(xué)院和英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)，通曉英、德兩種外語(yǔ)，曾在倫敦從事旅游業(yè)以及擔(dān)任倫敦證券交易所翻譯。
目錄：
序言第一章“貝”文化、“羊”文化漢字的字源與國(guó)民性兩種類型的祖先八百萬(wàn)神和唯一神孔子象征的中國(guó)深層文化“貝”和“羊”的區(qū)別運(yùn)用第二章流浪的秘訣“住宿”和“居住”的區(qū)別太平天國(guó)的余黨和舊會(huì)津藩士流民組成的國(guó)家流民的地位舉足輕重日本沒有的英雄類型華僑·華人和在外日本人·日裔新華僑和中國(guó)的戰(zhàn)略第三章中國(guó)人的心理醫(yī)院前面的壽衣店茶不會(huì)自己沏好0DA與希望小學(xué)的差異你好·公廁和公共浴池異曲同工“彼は嬉しぃ(他很高興)”能說(shuō)嗎“和魂洋才”和“中體西用”遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)還是“這孩子”(二は子公物的范圍“小諸古城之畔”是沙漠抓大放小的合理主義富于“外向性”的漢語(yǔ)第四章從人口看中國(guó)史文明與人口幸運(yùn)的日本人起點(diǎn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華帝國(guó)的誕生六千萬(wàn)人的關(guān)口歷史循環(huán)往復(fù)“生命價(jià)值”的暴跌“錯(cuò)批一人，誤增三億”人口增減和王朝的壽命中華人民共和國(guó)的壽命政治性的文明第五章英雄和社會(huì)階級(jí)英雄的條件開國(guó)皇帝的出身邊緣出身的好漢和精英英雄中國(guó)三千年的幕后人無(wú)法“翻和尚”的國(guó)家獨(dú)占文明的階級(jí)各種各樣的男人曹操變?yōu)榉疵嫒宋锏脑颉度龂?guó)志》真正的勝者胡亂造人的神話謀害好漢的奸賊壞人的必要性第六章從地緣學(xué)看中國(guó)村長(zhǎng)的牢騷萬(wàn)里長(zhǎng)城這個(gè)枷鎖東西劃分和南北劃分中國(guó)旅游仿佛時(shí)空穿梭從絲綢之路到大海黃河文明和長(zhǎng)江文明北方靠力量，南方靠思想首都位于國(guó)家的一角中華帝國(guó)的阿基里斯腱愛國(guó)心和緯度東亞的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)代中國(guó)人的領(lǐng)土意識(shí)萬(wàn)里長(zhǎng)城會(huì)復(fù)活嗎第七章黃帝和神武天皇自然國(guó)家和人工國(guó)家英語(yǔ)名稱是“正常國(guó)家”漢人、唐人、中國(guó)人找到地域稱謂“支那”支那和□□□□戰(zhàn)爭(zhēng)和“支那人”“中國(guó)”一詞是在戰(zhàn)爭(zhēng)中普及的忽必烈以來(lái)的傳統(tǒng)神武·黃帝·檀君“加上說(shuō)”和民族主義沒有“交流”既競(jìng)爭(zhēng)又合作者的缺位虛幻的日中聯(lián)軍真正的“交流”要從現(xiàn)在開始終章中國(guó)社會(huì)的多面性意外的相似性如果與戰(zhàn)前的日本社會(huì)比較抗戰(zhàn)60周年的另一面后記年表
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