《佛教故事大全》，史上最全面的佛教故事結(jié)集，收錄近五百篇佛教故事，臺(tái)灣佛光山5位佛子傾心編撰。《弟子??警語篇》言佛弟子之事跡，明佛法之深意。佛陀諸弟子各有所長(zhǎng)，舍利弗等十大弟子尤為出色，他們是佛陀理念的忠實(shí)踐行者。佛經(jīng)中不乏言簡(jiǎn)意賅的警語，它們是諸佛智慧的高度凝結(jié)，為眾人打開一扇擁抱佛陀的大門。
目錄：
序（星云大師）
弟子篇
富樓那的布教
乞富不乞貪
迦旃延的論議
乞貧不乞富
拒絕求愛
入定解危
移山顯異
阿難的女難
優(yōu)波離入四禪序（星云大師）
弟子篇
富樓那的布教 乞富不乞貪 迦旃延的論議 乞貧不乞富 拒絕求愛 入定解危 移山顯異 阿難的女難 優(yōu)波離入四禪 贈(zèng)送精舍制 化獅度惡 顯異受斥 比福輕重 五種不死 悔過出苦 愚人覺悟 尼提的出家 大迦葉的皈依 母婿亂倫 羅漢受謗 觀機(jī)說法 大慧女轉(zhuǎn)男身 婁沙迦的貧困 萬法唯心 摩訶盧得道 老人出家 白頭翁的證果 蓮華比丘尼 神通不敵業(yè)力 音樂家的悟道 善生拜六方 化兇逆 試佛音遠(yuǎn)近 玉耶女 難陀的舍愛 三迦葉的改宗 彌多的口業(yè) 沙彌的悟道 懸幡獲福 賓頭盧
警語篇
知足常樂 甘露水 烏鴉的聲音 吹法螺 爭(zhēng)餅打賭 種花為取樂 言過其實(shí) 師父的回答 立刻長(zhǎng)大 第一首功 相依得救 新娘走路 收獲 按摩女 對(duì)慳者的說教 月亮在看你 真正的美人 不讓一步 各有其用 種植心田 求法的精神 三惡神 要緊的事 鸚鵡聽法 兒童放生 孝與慈 善自為之 長(zhǎng)者學(xué)佛 四歲的老翁 一收十 求束縛 要鐵舍金 得寶之法 容忍第一 不偷襲 制面具 惡習(xí)難改 施恩后世 無目的的傻瓜 吝法者的果報(bào) 勇往直前 拘稀羅的改宗 跋提解道 快速的吃法 空歡喜 共享一婢女 自作聰明 彈琴換牛 樹上睡覺的人 熱心和虛心 拜師父 香和臭 蜜蜂的針 各有第一 盲人讀書 大慈悲 貧相 信與不信 躲避災(zāi)難 論善惡 黑豆白豆 夫妻打架 因小失大 自利忘他 愚人看門 四種馬 七個(gè)女兒 人命在幾間 夫隨婦修行 四種朋友 牛命與人命 貪嗔癡 愛護(hù)身體 是真佛法 �；鄄浑p修 十二頭豬 采真珠 黃金害死人 一塊臭肉 好話壞話 頭的貴賤 一個(gè)死字 小兒吃糖 一鼠四貓 數(shù)金銀 三魔女 挖眼睛 諸法因緣生 井里的老虎 鳥王成佛 醫(yī)駝背 妄求 火宅門 有德不在年高 平等之光 互相毀謗 最苦與最樂
乞富不乞貪
佛陀住世時(shí)，比丘們每日出外托缽乞食，總是遵照佛陀的法制，次第行乞，一個(gè)個(gè)，一排排，無論人家施舍與否，都必須經(jīng)過。
可是解空第一的須菩提尊者，起初他過乞食的生活總和大眾不同，一離開精舍，他就與大眾分道而行，他都是一個(gè)人威儀齊整、行止安詳?shù)厝フ宜蚴车膶?duì)象。
諸比丘們起初對(duì)須菩提沒有留心，但日子一久，發(fā)覺須菩提的行動(dòng)有些奇怪。大家一注意，才知道是怎么一回事。
原來，須菩提乞食行化，總愛到富有人家的門上去，他見到房屋矮小，或是知道經(jīng)濟(jì)窮困的人家，他決不前去托缽。無論多遠(yuǎn)的路程，他都要趕到富貴的人家去，否則，他寧可餓著肚皮不行乞。
有一次，在毗舍離的國境內(nèi)，有一位比丘在路上取笑須菩提道：
“窮在眼前無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。其實(shí)毗舍離的都城都是殷商富戶，不知尊者今天看得起哪一家？”
須菩提聽后，向那位比丘看了一看，然后解釋道：“大德！我不是看不起窮人，或許真正同情貧窮者的就是我哩！的確是不錯(cuò)的，我發(fā)愿向富者行乞，不向窮人托缽，這是我的苦心，還請(qǐng)大德原諒�！�
“尊者乞富不乞貧，每天營養(yǎng)充分，難怪尊者身體這么健壯，你看，你真像一個(gè)大胖子�！�
“大德！請(qǐng)你不要這么說！”須菩提溫和地詳細(xì)地說明他乞富不乞貧的原因道：“我向富人行乞，絕不是為了貪圖美味珍肴，如果好吃，我們也不要出家學(xué)道。為什么我不到窮人的門上托缽？因?yàn)楦F苦的人家，自己的生活都難以維持，哪里還有多余的飲食供養(yǎng)我們？即使他們?cè)敢獍l(fā)心，也只是心有余而力不足。我們沒有糧食救濟(jì)他們，哪能再去增加他們的負(fù)擔(dān)？反之，我們向富人乞食，區(qū)區(qū)一餐之施，在富者毫無所謂。我所以乞富不乞貧，就是為了這個(gè)原因�！�
須菩提把他的意思表明以后，那位向須菩提說笑的比丘，才無話可說。
在僧團(tuán)中和須菩提有相反作風(fēng)的人，是大迦葉尊者。須菩提是乞富不乞貧，而大迦葉是乞貧不乞富。須菩提不了解大迦葉的用心，有一次閑談時(shí)就問他道：
“尊者大迦葉！你乞食的態(tài)度和我相反，我很無禮地請(qǐng)求你告訴我原因�！�
“尊者須菩提！”大迦葉解釋道，“我們是出家的沙門，守道行法，這就是人間的福田。我們受人間的供養(yǎng)，是給他們?cè)鲩L(zhǎng)�；鄣臋C(jī)會(huì)。我向貧窮者乞食，給他們種福田，免除他們將來的窮困。富人們的福多，我們何必錦上添花？”
大迦葉尊者的話，一方面像是為自己解釋，一方面又像是向乞富不乞貧的須菩提說教。須菩提聽后，點(diǎn)點(diǎn)頭，他不強(qiáng)人同己，說道：“乞富、乞貧，都是為了利益眾生。尊者！佛法里方便有多門，我們可以各行其道，其實(shí)這都是佛陀的教法�！�
須菩提和大迦葉乞食的作風(fēng)成為強(qiáng)烈的對(duì)比，他們的說話和他們乞食的態(tài)度，給佛陀知道以后，佛陀對(duì)兩個(gè)人都不贊成，曾呵斥他們心不均平，都不合乞食法。
真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢凈，嚴(yán)肅威嚴(yán)，次第行乞。
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