本書圍繞“差異”一詞，深入闡述了利奧塔的后現(xiàn)代理論，分析了其理論的思想淵源、哲學(xué)基礎(chǔ)及其堅(jiān)持文化多元語(yǔ)用學(xué)的原因及意義。“差異”這一關(guān)鍵詞不僅貫穿了利奧塔思想發(fā)展的始終，而且涉及了當(dāng)代西方哲學(xué)及文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換的核心問(wèn)題。“雙重差異”——語(yǔ)言游戲和語(yǔ)用事件之間的異質(zhì)性——是利奧塔在從欲望的政治學(xué)轉(zhuǎn)向判斷的政治學(xué)之后思考倫理、政治和美學(xué)問(wèn)題的主要思路，本書作者對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)論述。
目錄：
導(dǎo)論
第一節(jié)背景
第二節(jié)思想分期及研究狀況
第三節(jié)本書結(jié)構(gòu)及內(nèi)容簡(jiǎn)介
第一章早期作品中的差異概念
第一節(jié)早期政治實(shí)踐：質(zhì)疑二元對(duì)立
第二節(jié)殊相：差異不是對(duì)立
第三節(jié)實(shí)踐利比多
第二章后現(xiàn)代狀況
第一節(jié)語(yǔ)用學(xué)的方法論
第二節(jié)后現(xiàn)代狀況
第三節(jié)利奧塔與哈貝馬斯：“異識(shí)”與“共識(shí)”之爭(zhēng)
第四節(jié)《后現(xiàn)代狀況》的問(wèn)題
第三章公正：意見(jiàn)與理念的融合
第一節(jié)柏拉圖式的原罪：從認(rèn)知推導(dǎo)出倫理實(shí)踐的模式導(dǎo)論
第一節(jié) 背景
第二節(jié) 思想分期及研究狀況
第三節(jié) 本書結(jié)構(gòu)及內(nèi)容簡(jiǎn)介
第一章早期作品中的差異概念
第一節(jié) 早期政治實(shí)踐：質(zhì)疑二元對(duì)立
第二節(jié) 殊相：差異不是對(duì)立
第三節(jié) 實(shí)踐利比多
第二章后現(xiàn)代狀況
第一節(jié) 語(yǔ)用學(xué)的方法論
第二節(jié) 后現(xiàn)代狀況
第三節(jié) 利奧塔與哈貝馬斯：“異識(shí)”與“共識(shí)”之爭(zhēng)
第四節(jié) 《后現(xiàn)代狀況》的問(wèn)題
第三章公正：意見(jiàn)與理念的融合
第一節(jié) 柏拉圖式的原罪：從認(rèn)知推導(dǎo)出倫理實(shí)踐的模式
第二節(jié) 逐例判斷的異教主義
第三節(jié) 從“意見(jiàn)的政治”到“理念的政治”
第四節(jié) 傾聽(tīng)的猶太教和列維納斯的他律倫理學(xué)
第四章語(yǔ)用事件(語(yǔ)位)的政治學(xué)
第一節(jié)雙重差異
第二節(jié) 事件與時(shí)間性
……
第五章后現(xiàn)代美學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記
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