《論笛卡爾的機(jī)械論哲學(xué)--從形而上學(xué)與物理學(xué)的角度看》(作者宋斌)是“南開哲學(xué)文庫”系列之一，全書分為笛卡爾機(jī)械論哲學(xué)的一般特質(zhì)；懷疑的消除及知識的確定性原則；笛卡爾物理學(xué)——與亞里士多德物理學(xué)相比等內(nèi)容。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
目錄：
引言
一問題的由來
二國內(nèi)研究綜述
三國外研究啟示
第一章笛卡爾機(jī)械論哲學(xué)的一般特質(zhì)
第一節(jié)與亞里士多德自然哲學(xué)相比
第二節(jié)與同時(shí)期其他的機(jī)械論哲學(xué)相比
第二章機(jī)械論的形而上學(xué)基礎(chǔ)：靈肉之分
第一節(jié)從認(rèn)識論到形而上學(xué)
一《探求真理的指導(dǎo)原則》：以“直觀”為基礎(chǔ)的認(rèn)識論
二明顯與確定：由認(rèn)識論走向形而上學(xué)
三永恒真理的上帝創(chuàng)制說——笛卡爾第一個(gè)形而上學(xué)學(xué)說
四笛卡爾形而上學(xué)的基本方法——觀念論
第二節(jié)“自由、思維、靈魂”——“受迫、廣延、物體”(或名：形而上學(xué)之根——靈肉之別
一什么是笛卡爾的“夸張的懷疑”引言一問題的由來二國內(nèi)研究綜述三國外研究啟示第一章笛卡爾機(jī)械論哲學(xué)的一般特質(zhì)第一節(jié)與亞里士多德自然哲學(xué)相比第二節(jié)與同時(shí)期其他的機(jī)械論哲學(xué)相比第二章機(jī)械論的形而上學(xué)基礎(chǔ)：靈肉之分第一節(jié)從認(rèn)識論到形而上學(xué)一《探求真理的指導(dǎo)原則》：以“直觀”為基礎(chǔ)的認(rèn)識論二明顯與確定：由認(rèn)識論走向形而上學(xué)三永恒真理的上帝創(chuàng)制說——笛卡爾第一個(gè)形而上學(xué)學(xué)說四笛卡爾形而上學(xué)的基本方法——觀念論第二節(jié)“自由、思維、靈魂”——“受迫、廣延、物體”(或名：形而上學(xué)之根——靈肉之別一什么是笛卡爾的“夸張的懷疑”二不可懷疑的阿基米得點(diǎn)：我思故我在三思維為何四懷疑的消除及知識的確定性原則五物體的本質(zhì)及其存在第三章機(jī)械論在自然科學(xué)中的應(yīng)用：物理學(xué)與生物學(xué)第一節(jié)總論第二節(jié)笛卡爾物理學(xué)——與牛頓物理學(xué)相比一笛卡爾物理學(xué)與牛頓物理學(xué)中“力”的概念的異同二“向心力”與“重力”第三節(jié)笛卡爾物理學(xué)——與亞里士多德物理學(xué)相比第四節(jié)笛卡爾生物學(xué)：對于生命的激進(jìn)的機(jī)械論觀點(diǎn)參考文獻(xiàn)
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