《名校名師名課實(shí)錄：西方美學(xué)史講演錄》的最早來源是我與易中天合著的《黃與藍(lán)的交響》，那《名校名師名課實(shí)錄：西方美學(xué)史講演錄》的宗旨是由中西美學(xué)的歷程中引出我們自己的"新實(shí)踐美學(xué)"的體系，因此在這《名校名師名課實(shí)錄：西方美學(xué)史講演錄》中仍然保留了強(qiáng)烈的作者視角，即在各種人物思想的評價(jià)中都顯示了作者自己的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)后面是作者所建立的具有自己個(gè)性的美學(xué)體系。當(dāng)然作者并不想把自己的這種"先見"強(qiáng)加于人，而只是想用來與歷史上的文本展開一種新的"視野融合"。按照現(xiàn)代解釋學(xué)的原理，這也是學(xué)術(shù)思想在歷史中前進(jìn)的唯一方式。尤其是，我們通過中西美學(xué)比較而形成的美學(xué)思想試圖打破中西文化的隔膜，為中國人用自己的期待視野去理解西方兩干多年的美學(xué)而打開一扇窗口，因此在講課和行文中，《名校名師名課實(shí)錄：西方美學(xué)史講演錄》很多地方都引進(jìn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念來進(jìn)行中西比較。這種比較不是為了讓西方思想適應(yīng)于我們傳統(tǒng)觀念的框架，而是要找到中西思想溝通的渠道，最終使兩種文化達(dá)到互相理解。
目錄：
自序
緒論
第一章古希臘羅馬的客觀美學(xué)
第一節(jié)古希臘羅馬美學(xué)的文化土壤
第二節(jié)客觀美學(xué)的創(chuàng)立：對美的本質(zhì)的探討
一、美在和諧
1關(guān)是數(shù)的和諧（畢達(dá)哥拉斯）
2美是對立面的和諧（赫拉克里特）
3美是小宇宙和大宇宙的和諧（德謨克里特）
二、關(guān)是效用（蘇格拉底）
三、美是理念（柏拉圖）
第三節(jié)客觀美學(xué)的發(fā)展：對藝術(shù)本質(zhì)的探討（亞里士多德）
一、亞里士多德哲學(xué)的特點(diǎn)
二、藝術(shù)本體論
三、藝術(shù)的功能自序
緒論
第一章 古希臘羅馬的客觀美學(xué)
第一節(jié) 古希臘羅馬美學(xué)的文化土壤
第二節(jié) 客觀美學(xué)的創(chuàng)立：對美的本質(zhì)的探討
一、美在和諧
1 關(guān)是數(shù)的和諧（畢達(dá)哥拉斯）
2 美是對立面的和諧（赫拉克里特）
3 美是小宇宙和大宇宙的和諧（德謨克里特）
二、關(guān)是效用（蘇格拉底）
三、美是理念（柏拉圖）
第三節(jié) 客觀美學(xué)的發(fā)展：對藝術(shù)本質(zhì)的探討（亞里士多德）
一、亞里士多德哲學(xué)的特點(diǎn)
二、藝術(shù)本體論
三、藝術(shù)的功能
四、藝術(shù)家
第四節(jié) 客觀美學(xué)的衰微
一、古典后期文化土壤的變質(zhì)
二、普羅提諾的先驅(qū)者
三、普羅提諾
1 哲學(xué)現(xiàn)
2 美論
3 美與藝術(shù)的關(guān)系
4 藝術(shù)論
5 美和藝術(shù)的再次分裂
第二章 中世紀(jì)的神學(xué)美學(xué)
第一節(jié) 中世紀(jì)美學(xué)的文化土壤
第二節(jié) 美的懺悔：奧古斯丁
一、奧古斯丁的哲學(xué)和神學(xué)
二、奧古斯丁的美的懺悔
三、象征說
第三節(jié) 感性的求索：托馬斯
一、哲學(xué)和神學(xué)思想
二、美的本質(zhì)
三、藝術(shù)觀
四、美感認(rèn)識
第三章 近代人文美學(xué)
第一節(jié) 近代美學(xué)的文化土壤
第二節(jié) 認(rèn)識論美學(xué)的崛起
一、英國經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)：作為感性認(rèn)識的美感論
1 夏夫茲伯利和哈奇生
2 柏克
3 休謨
二、大陸理性派美學(xué)：作為理性認(rèn)識的美的概念論
1 萊布尼茨和沃爾夫
2 狄德羅
3 鮑姆加登
第三節(jié) 人本主義美學(xué)的拓荒
一、康德：哲學(xué)人類學(xué)的美學(xué)
1 哲學(xué)人類學(xué)的前提
2 鑒賞的四個(gè)契機(jī)
3 美與崇高
4 藝術(shù)論
5 審美標(biāo)準(zhǔn)的二律背反
二、席勒：藝術(shù)社會學(xué)
1 人論和美論
2 藝術(shù)起源論：游戲說
3 藝術(shù)與社會
4 審美教育論
三、謝林：神秘主義的藝術(shù)哲學(xué)
1 “絕對同一”的哲學(xué)
2 藝術(shù)與美
四、黑格爾：理性主義的藝術(shù)哲學(xué)
1 哲學(xué)：“邏輯學(xué)”和“應(yīng)用邏輯學(xué)”
2 美學(xué)的總體構(gòu)架
3 美的理想
4 感性的顯現(xiàn)
5 藝術(shù)家
6 藝術(shù)史
7 藝術(shù)分類
第四章 現(xiàn)代美學(xué)的深化
第一節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)的文化土壤
第二節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)美學(xué)
一、自然科學(xué)的形式主義
1 形式的心理一物理學(xué)基礎(chǔ)
2 形式的測試
3 形式的意義
4 形式的語言結(jié)構(gòu)
二、美感經(jīng)驗(yàn)論
三、社會科學(xué)的形式主義
1 藝術(shù)形式的社會基礎(chǔ)：形象思維和典型論
2 形式的價(jià)值
3 形式的社會結(jié)構(gòu)
四、現(xiàn)代藝術(shù)社會學(xué)
1 現(xiàn)代藝術(shù)起源論
2 藝術(shù)與社會生活的關(guān)系
第三節(jié) 現(xiàn)代表現(xiàn)美學(xué)
一、非理性主義的表現(xiàn)主義
1 意志的表現(xiàn)主義
2 直覺的表現(xiàn)主義
3 本體論的表現(xiàn)主義
二、理性主義的表現(xiàn)主義
1 移情論的美學(xué)
2 精神分析學(xué)的美學(xué)
3 現(xiàn)象學(xué)的關(guān)學(xué)
4 解釋學(xué)的美學(xué)
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