在當(dāng)代哲學(xué)百花園中，思維內(nèi)容的專門研究儼然已經(jīng)成為了一個(gè)蔚為壯觀的領(lǐng)域。本書以馬克思主義哲學(xué)文本中的思維內(nèi)容描述為基本出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中相關(guān)研究成果為理論基礎(chǔ)，嘗試對(duì)思維內(nèi)容的內(nèi)涵、特征、表現(xiàn)形式、基礎(chǔ)問題、當(dāng)代唯物主義描述等問題進(jìn)行探究。本書明確指出，思維內(nèi)容的進(jìn)一步研究不僅需要密切關(guān)注自然科學(xué)的當(dāng)代發(fā)展，尤其要關(guān)注腦科學(xué)方面的最新研究成果，而且還需要在未來思維科學(xué)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行哲學(xué)的綜合提煉。
作者簡(jiǎn)介：
宋榮，1975年生，湖北武漢人，哲學(xué)博士，師從高新民教授學(xué)習(xí)心靈哲學(xué)、張大松教授學(xué)習(xí)邏輯學(xué)。l998年華中師范大學(xué)政治系本科畢業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，2001年獲華中師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士學(xué)位，2010年獲華中師范大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。2012年8月至2013-'年-8月英國劍橋大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者，師從TimCrane教授。
2001年至今～直在華中師范大學(xué)政法學(xué)院從事邏輯學(xué)的教學(xué)和科研工作。目前主持國家社科基金青年項(xiàng)目“當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中的心理內(nèi)容研究” (11czx051)。2007年至2010年參與5項(xiàng)省部級(jí)以上的科研項(xiàng)目，并相繼在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《自然辯證法研究》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》等期刊上發(fā)表論文十余篇，出版著作多部。
目錄：
引言第一章 基本概念梳理 第一節(jié) 有關(guān)概念分析 一 “意向性” 二 “意義”與“語義學(xué)” 三 “表征”與“心理表征” 四 “概念內(nèi)容”與“非引言第一章基本概念梳理第一節(jié)有關(guān)概念分析一“意向性”二“意義”與“語義學(xué)”三“表征”與“心理表征”四“概念內(nèi)容”與“非概念內(nèi)容”第二節(jié)概念之間的關(guān)系分析一區(qū)別論二等同論第二章馬克思主義哲學(xué)文本中的“思維內(nèi)容”第一節(jié)在關(guān)系本質(zhì)層面上理解思維內(nèi)容一從人與外部世界的關(guān)系上來把握思維二思想、觀念是物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物三思維的客觀真理性來源第二節(jié)在認(rèn)識(shí)層面上理解思維內(nèi)容一用“思想映象”來描述內(nèi)容二從理論思維角度來看思維內(nèi)容三重視對(duì)“認(rèn)識(shí)材料”的把握第三節(jié)在邏輯層面上理解思維內(nèi)容一思維內(nèi)容與思維形式的關(guān)系二重視思維形式的探究三在思維過程中體現(xiàn)內(nèi)容第四節(jié)在心理層面上理解思維內(nèi)容一“心”之來源二“心”之比喻三“心”之內(nèi)容第三章當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中思維內(nèi)容研究的淵源與現(xiàn)狀第一節(jié)當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中思維內(nèi)容研究的淵源一當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的理論核心二思維內(nèi)容研究的思想根源三思維內(nèi)容研究的語詞淵源四布倫塔諾的獨(dú)創(chuàng)性理論淵源第二節(jié)當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中思維內(nèi)容研究的現(xiàn)狀一在研究背景上呈現(xiàn)多學(xué)科交叉局面二在研究起點(diǎn)上以命題態(tài)度問題為出發(fā)點(diǎn)三在研究內(nèi)容上圍繞基礎(chǔ)性問題展開四在研究走向上形成兩大徑路第四章思維內(nèi)容的內(nèi)涵及其主要特征第一節(jié)“思維內(nèi)容”概念分析一傳統(tǒng)邏輯學(xué)中“思維內(nèi)容”定義存在的問題二“思維內(nèi)容”定義的范疇依據(jù)三“思維內(nèi)容”的語詞分析第二節(jié)思維內(nèi)容的內(nèi)涵分析一思維內(nèi)容離不開思維主體二思維對(duì)象的必不可少三思維本身的運(yùn)作四情境是思維內(nèi)容形成的環(huán)境第三節(jié)思維內(nèi)容的主要特征一思維內(nèi)容是抽象的高階關(guān)系屬性二思維內(nèi)容主要通過“that—從句”而被具體化三思維內(nèi)容是被構(gòu)造的四思維內(nèi)容是規(guī)范的第五章思維內(nèi)容的基本表現(xiàn)形式第一節(jié)幾種基本表現(xiàn)形式一概念二命題三推理四思想實(shí)驗(yàn)第二節(jié)對(duì)概念和命題的本質(zhì)追問一概念究竟是什么二命題究竟是什么第六章思維內(nèi)容的“非存在問題”探析第一節(jié)非存在問題的哲學(xué)淵源一“非存在”與“存在”的語詞淵源二存在與非存在的劃分標(biāo)準(zhǔn)問題三邁農(nóng)的對(duì)象理論第二節(jié)非存在對(duì)象的當(dāng)代辯護(hù)策略一對(duì)象屬性策略二語言策略第三節(jié)普賴斯特的邏輯辯護(hù)策略一意向性的世界語義學(xué)基礎(chǔ)二三種非存在對(duì)象的具體辯護(hù)三普賴斯特的邏輯辯護(hù)拓展了對(duì)象研究空間第四節(jié)思維內(nèi)容的形式本體論論證一形式本體論：邏輯與本體論的完美結(jié)合二史蒂文·玻爾的思想—內(nèi)容形式本體論論證第七章思維內(nèi)容的民間心理學(xué)情結(jié)第一節(jié)民間心理學(xué)概述一民間心理學(xué)的概念由來二民間心理學(xué)的內(nèi)容三民間心理學(xué)的實(shí)質(zhì)第二節(jié)思維內(nèi)容的隱喻式描述一心理語言及其主要特征二隱喻及其主要功能三思維內(nèi)容的隱喻式描述情形第八章思維內(nèi)容的取消主義描述第一節(jié)蒯因的意義懷疑論描述一翻譯的不確定性論題二否定意向語詞以及寬容的命題態(tài)度觀第二節(jié)思維內(nèi)容的極端取消主義描述一取消主義及其當(dāng)代陣營二丘奇蘭德夫婦的取消主義觀點(diǎn)三斯蒂克的取消主義觀點(diǎn)第九章思維內(nèi)容的自然主義描述第一節(jié)概述一自然主義及其基本形式二心靈哲學(xué)中的自然主義第二節(jié)德雷斯基的信息論描述方案一德雷斯基的信息語義學(xué)基礎(chǔ)二德雷斯基的因果觀三德雷斯基對(duì)錯(cuò)誤表征問題的理解四評(píng)價(jià)第三節(jié)米利肯的目的論描述方案一目的論的當(dāng)代升華二米利肯描述方案中的基本范疇三米利肯對(duì)錯(cuò)誤表征問題的理解四評(píng)價(jià)第四節(jié)福多的思維語言描述方案一思維語言二心靈的表征理論三非對(duì)稱依賴性論題(ADT)四評(píng)價(jià)結(jié)束語
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