《論原罪與恩典：駁佩拉糾派》主要收錄了奧古斯丁反對佩拉糾派的書信，與此緊密相關(guān)的是“原罪論”和“預(yù)定論”，并涉及“自由”等重要范疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發(fā)展。奧古斯丁與佩拉糾派的論證影響既深且遠(yuǎn)，在后世，已本性與恩典以及理性與其實(shí)為題的問題一再重新被提起，引發(fā)爭論。宗教改革時期，路德和伊拉斯謨的論站比較著名，雙方都引用奧古斯丁，但是觀點(diǎn)卻大相徑庭。二十世紀(jì)三十年代，新正統(tǒng)主義者巴特和自由主義神學(xué)家布倫納亦爆發(fā)了關(guān)于啟示與理性，恩典與本性關(guān)系的論戰(zhàn)。只要既堅持有一個全能全善的上帝，又堅持倫理行為出自人本身的自由意志，這個問題便是一個永遠(yuǎn)令人著迷，充滿張力的問題。
目錄：
論圣靈與儀文——致馬色林
論本性與恩典——致提馬修和雅各
論佩拉糾決議——致迦太基主教奧勒留
論基督的恩典——致阿爾賓娜、平利安和麥娜麗
論原罪
論恩典與自由意志——致瓦倫廷和阿德榮敦的修士
論圣徒的預(yù)定——致普洛斯柏和希拉里
附錄佩拉糾致德米特里的信
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