《致命的美學(xué):海德格爾的美學(xué)思想》試圖在海德格爾的水果游戲中，描寫海德格爾致命的美學(xué)。所謂致命，強(qiáng)調(diào)海德格爾哲學(xué)一花兩世界。一是說(shuō)，海德格爾存在哲學(xué)唯“我”所是，直情而行，滔滔汩汩，而無(wú)崖畔，但又深藏不露，表現(xiàn)出了最強(qiáng)烈的康德美學(xué)的基調(diào)，美學(xué)就是海德格爾存在哲學(xué)的命門。二是指，當(dāng)人們肯定性地把這種美學(xué)從其傳統(tǒng)中摘除出來(lái)，而與中國(guó)傳統(tǒng)特別是道家相嫁接，來(lái)反對(duì)所謂的“主客二分”時(shí)，思維方式特別是公共的思維方式中的致命傷，就已經(jīng)產(chǎn)生。本書的論證過(guò)程，同時(shí)就是對(duì)海德格爾有我（此在）與無(wú)我（存在）的辯證，跳出（解蔽藝術(shù)及詩(shī)）和跳入（聚集物及語(yǔ)言）著的游戲等的再理解的過(guò)程。
作者簡(jiǎn)介：
趙曉芳，1975年生，河北邯鄲人。復(fù)旦大學(xué)外國(guó)哲學(xué)博士，現(xiàn)為上海師范大學(xué)副教授
目錄：
導(dǎo)論黑格爾的水果第一章海德格爾美學(xué)的周圍環(huán)境存在的科學(xué)世界的黑夜精神的破碎技術(shù)的白晝形而上學(xué)的迷誤第二章存在論差異與美學(xué)主客體與心一物感應(yīng)萬(wàn)物一體物各付物萬(wàn)物靜觀皆自得第三章作為美學(xué)的《存在與時(shí)間》向存在者整體的突破純?nèi)磺楦械恼軐W(xué)畏的美學(xué)英雄美學(xué)第四章跳出美學(xué)：藝術(shù)·詩(shī)浪漫美學(xué)模棱兩可偉大藝術(shù)的時(shí)代美學(xué)的發(fā)端美學(xué)的產(chǎn)生偉大藝術(shù)的沉淪詩(shī)意地棲居詩(shī)人的職志第五章跳入美學(xué)：物語(yǔ)言葡萄熟了驚訝于質(zhì)樸之物的能力語(yǔ)言世界游戲第六章五谷與梯稗致命的美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)當(dāng)審美超越遭遇現(xiàn)實(shí)生存結(jié)語(yǔ)美學(xué)家與政治家接觸點(diǎn)后記
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