本書(shū)研究的根本意義，不僅是了解存在于一定時(shí)空中的佛教發(fā)展形態(tài)，而且更是從現(xiàn)存的文獻(xiàn)、文物中，去偽存真，去粗取精，探索其前后延續(xù)，彼此關(guān)聯(lián)的因果性；從而更清楚地認(rèn)識(shí)到佛法的本質(zhì)，及其因時(shí)、因地的適應(yīng)。以了解過(guò)去，承受根本的佛法特質(zhì)，作為我們信行的基礎(chǔ)，這也是非常有意義的事情。
目錄：
總序朗宇
論晚明佛教的復(fù)興困境及其反思
論晚明禪學(xué)的中興
論禪教歸凈與晚明佛教的普世性
論晚明佛教的禪戒一致
論永明延壽與晚明吳越佛教
晚明天臺(tái)幽溪大師的凈土思想述評(píng)
論楚山紹琦與晚明的禪學(xué)中興：以念佛禪為中心
論云棲株宏與晚明吳越佛教復(fù)興
論儒佛交涉與晚明佛教的經(jīng)世思潮
論晚明居士佛學(xué)的思想特質(zhì)及其效應(yīng)
論“陽(yáng)明禪”與晚明的“狂禪”之風(fēng)
知／善之詮釋：以王陽(yáng)明與釋德清之解《大學(xué)》為中心
修性與修命：論晚明的佛道性命之辨及其效應(yīng)
晚明佛教與天主教義的思想論難總序 朗宇
論晚明佛教的復(fù)興困境及其反思
論晚明禪學(xué)的中興
論禪教歸凈與晚明佛教的普世性
論晚明佛教的禪戒一致
論永明延壽與晚明吳越佛教
晚明天臺(tái)幽溪大師的凈土思想述評(píng)
論楚山紹琦與晚明的禪學(xué)中興：以念佛禪為中心
論云棲株宏與晚明吳越佛教復(fù)興
論儒佛交涉與晚明佛教的經(jīng)世思潮
論晚明居士佛學(xué)的思想特質(zhì)及其效應(yīng)
論“陽(yáng)明禪”與晚明的“狂禪”之風(fēng)
知／善之詮釋：以王陽(yáng)明與釋德清之解《大學(xué)》為中心
修性與修命：論晚明的佛道性命之辨及其效應(yīng)
晚明佛教與天主教義的思想論難
論劉宗周的儒佛之辨及其思想效應(yīng)
論明清之際的三教交涉及其思想效應(yīng)
論佛教弘化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與人間佛教思潮
論印光法師的佛教修持及其弘法取向
論弘一法師的信仰特質(zhì)及其思想淵源
太虛法師的佛教社會(huì)觀析論
論真禪法師與華嚴(yán)禪的當(dāng)代實(shí)踐
民初顯密關(guān)系論述評(píng)：以密教弘傳浙江為視角
論馬一浮的般若會(huì)及其“知性佛學(xué)”取向
論儒佛關(guān)系的現(xiàn)代展開(kāi)與人間佛教思潮
非中國(guó)化與非宗派化：日本批判佛教論及其效應(yīng)
《寶慶講寺叢書(shū)——中國(guó)佛教學(xué)者文集》
已出書(shū)目
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