八十年代，中國穆斯林渴求伊斯蘭文化，猶如久旱后渴求雨水的土地，馬恩信等學(xué)者，乘著改革開放的東風(fēng)，順應(yīng)真主的歷史規(guī)律，及時推出自己的譯作和文章，給轉(zhuǎn)型期的中國穆斯林奉獻出久違了的文化佳肴，解決了穆斯林的當務(wù)之急。
讀馬恩信老師的作品，給人一種讀歷史的感覺，馬老師不僅是一代承前啟后的學(xué)者和伊瑪目，其作品在繼承穆斯林傳統(tǒng)文化的同時散發(fā)著時代的氣息，閃耀著進取的光芒。就像歷史上任何一位改革家既要面對保守又要面對過于開放一樣，馬恩信老師的作品，以及他平常關(guān)注的問題，既抨擊一些把伊斯蘭與流傳的神話迷信混為一談的現(xiàn)象，又對一些過于崇尚理性、過于迷信科學(xué)的傾向給予不客氣的批評。從馬堅、陳克禮，到馬恩信、馬志信等，中國現(xiàn)代伊斯蘭思想無不呈現(xiàn)中正、溫和、不走極端的特點。惟其如此，中國的伊斯蘭文化，可謂承前啟后，后繼有人，為和諧中國、和諧穆斯林文化的構(gòu)建，做出無愧于這個時代的貢獻。
作者簡介：
穆罕默德·艾敏·馬恩信，1927年4月28日出生于云南通�？h納家營伊斯蘭經(jīng)學(xué)世家。小學(xué)未畢業(yè)因病輟學(xué)。1947年在蒙化(今巍山縣)興建中學(xué)阿專班師從著名學(xué)者納潤章校長專功伊斯蘭教各學(xué)科。1950年畢業(yè)后參加教育工作；1956年考入昆明師范學(xué)院攻讀歷史。
1984年云南省伊斯蘭教協(xié)會和昆明伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院先后成立時，任協(xié)會副秘書長和學(xué)院副院長。1990年退休后，應(yīng)邀去納家營創(chuàng)辦伊斯蘭文化學(xué)院，被聘為首任院長，四年后辭職回昆明，潛心筆耕。生平有譯著并已問世多部，在國內(nèi)外教刊上曾發(fā)表過教義、教法、教育等學(xué)術(shù)論文100余篇。
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