本書(shū)系錢(qián)穆先生所撰人生問(wèn)題文稿之結(jié)集。其論人生，大旨皆從中國(guó)舊傳統(tǒng)、舊觀念闡發(fā)，但亦不違背新潮流、新趨勢(shì)。雖據(jù)于史，目的卻不在稱(chēng)述古人，而在求古今之會(huì)同和合。讀者淺求之，可得當(dāng)前個(gè)人立身處世之要；深求之，則可由此進(jìn)窺古籍，獲知中國(guó)人所講一套道理。
作者簡(jiǎn)介：
錢(qián)穆（1895-1990），字賓四，江蘇無(wú)錫人。九歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師，后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港，創(chuàng)辦新亞書(shū)院。1967年定居臺(tái)灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。
目錄：
自序
新版序
一人生三路向
二適與神
三人生目的和自由
四物與心
五如何探究人生真理
六如何完成一個(gè)我
七如何解脫人生之苦痛
八如何安放我們的心
九如何獲得我們的自由
一○道與命
一一人生三步驟
一二中國(guó)人生哲學(xué)
第一講自序
新版序
一人生三路向
二適與神
三人生目的和自由
四物與心
五如何探究人生真理
六如何完成一個(gè)我
七如何解脫人生之苦痛
八如何安放我們的心
九如何獲得我們的自由
一○道與命
一一人生三步驟
一二中國(guó)人生哲學(xué)
第一講
第二講
第三講
第四講
一三人之三品類(lèi)——桴樓閑話之一
一四身生活與心生活——桴樓閑話之二
一五人學(xué)與心學(xué)——桴樓閑話之三
一六談?wù)勅松鞣饺肆信e“真、善、美”三個(gè)價(jià)值觀念，認(rèn)為是宇宙間三大范疇，并懸為人生向往的三大標(biāo)的。這一觀念，現(xiàn)在幾已成為世界性的普遍觀念了。其實(shí)此三大范疇論，在其本身內(nèi)含中，包有許多缺點(diǎn)。
第一，并不能包括盡人生的一切。
第二，依循此真、善、美三分的理論，有一些容易引人走入歧途的所在。
第三，中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀與人生觀，亦與此真、善、美三范疇論有多少出入處。
近代西方哲學(xué)家，頗想在真、善、美三范疇外，試為增列新范疇。但他們用意，多在上述第一點(diǎn)上。即為此三大范疇所未能包括的人生向往添立新范疇，他們并未能注意到上述之第二點(diǎn)，更無(wú)論于第三點(diǎn)。
巴氏“適”字的價(jià)值領(lǐng)域，本來(lái)專(zhuān)指人類(lèi)對(duì)自然物質(zhì)所加的種種工業(yè)技術(shù)言。他說(shuō)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)原理，求能以最少的資力獲得最好的效果者，斯為適。竊謂此一范疇大可引伸。人類(lèi)不僅對(duì)自然物質(zhì)有種種創(chuàng)制技巧，即對(duì)人類(lèi)自身集團(tuán)，如一切政治上之法律制度，社會(huì)上之禮俗風(fēng)教等等，何嘗不都是寓有發(fā)明與創(chuàng)造？何嘗不都是另一種的作業(yè)與技巧呢？這些全應(yīng)該納入“適”字的價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)。
西方人從來(lái)對(duì)自然物質(zhì)界多注意些，他們因此有更多物質(zhì)工業(yè)上的發(fā)明與創(chuàng)造。東方人則從來(lái)對(duì)人文社會(huì)方面多注意些，因此他們對(duì)這一方面，此刻不妨特為巧立新名，稱(chēng)之日“人文工業(yè)”或“精神工業(yè)”。
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