人的一生，最關(guān)心的事情莫過于生死。人從哪里來，又將往哪里去，這是一個相當具有誘惑力，但是又常常被人避諱的話題。
人活著，就要認真地活；人走了，便要灑脫地走。只有坦然面對生死，超越生死，才能使你的一生變得豐富而長久。真正屬靈的人，都是真正活在永恒里的人。
作者簡介：
孫勝杰女黑龍江人蘭州大學博士擅長社科類圖書的寫作與翻譯工作。已出版《成吉思汗傳》一書。
目錄：
第一章生命的終極思索
第一節(jié)赫拉克利特：死亡是醒時所看見的一切
第二節(jié)德謨克利特：死亡是自然之身的解體
第三節(jié)奧古斯�。禾熘髫摀宋覀兊乃劳�
第四節(jié)蘇格拉底：死可能比生更好
第五節(jié)伊壁鳩魯：死亡是和我們毫不相干的事
第六節(jié)柏拉圖：死亡是靈魂從身體的開釋
第七節(jié)亞里士多德：神圣理性不死
第八節(jié)奧勒留：以愉快的心情等待著死亡
第二章死亡盡是力量的噴薄
第一節(jié)塞涅卡：只有在死的條件下才能得到生
第二節(jié)阿奎那：人在塵世生活之后還有命運
第三節(jié)笛卡兒：我們的靈魂比身體更經(jīng)久
第四節(jié)康德：想得多做得多活得久第一章生命的終極思索第一節(jié)赫拉克利特：死亡是醒時所看見的一切第二節(jié)德謨克利特：死亡是自然之身的解體第三節(jié)奧古斯�。禾熘髫摀宋覀兊乃劳龅谒墓�(jié)蘇格拉底：死可能比生更好第五節(jié)伊壁鳩魯：死亡是和我們毫不相干的事第六節(jié)柏拉圖：死亡是靈魂從身體的開釋第七節(jié)亞里士多德：神圣理性不死第八節(jié)奧勒留：以愉快的心情等待著死亡 第二章死亡盡是力量的噴薄第一節(jié)塞涅卡：只有在死的條件下才能得到生第二節(jié)阿奎那：人在塵世生活之后還有命運第三節(jié)笛卡兒：我們的靈魂比身體更經(jīng)久第四節(jié)康德：想得多做得多活得久第五節(jié)第歐根尼：好好活著，因為我們會死很久第六節(jié)黑格爾：死亡是對上帝之愛的最高行為第七節(jié)斯賓諾莎：自由人的智慧不是默思死而是默思生第八節(jié)盧梭：憎惡死亡是人的天性第三章死亡的角落是圍城第一節(jié)費爾巴哈：死亡是生命的最后表露第二節(jié)叔本華：一切生命的本質(zhì)就是痛苦第三節(jié)海德格爾：死亡是最本己的可能性第四節(jié)柏格森：死后繼續(xù)存在非�？赡艿谖骞�(jié)克爾凱郭爾：與死亡攜手反對生命第六節(jié)尼采：一切決定性的東西都在逆境中誕生第七節(jié)榮格：死亡是生命的部分轉(zhuǎn)換 第四章死神的臉龐總微笑第一節(jié)盧森堡：我愿變成一支兩頭點燃的蠟燭第二節(jié)韋伊：生于他人的苦難死于自己的痛苦第三節(jié)波伏娃：死是人比神更強大的地方第四節(jié)莎樂美：愛的神秘比死亡的神秘更偉大第五節(jié)桑塔格：死亡是對人性的否定第六節(jié)海倫?聶爾寧：安然告別摯愛美好人生第七節(jié)法拉奇：沒有后代而死等于死了兩次第八節(jié)薩特：人的死亡和出生一樣是荒謬的第五章對死亡的虔誠面對第一節(jié)羅素：讓死亡的恐懼纏住心是一種奴役第二節(jié)狄德羅：活要充實死要愉快第三節(jié)王國維：五十之年，只欠一死第四節(jié)李叔同：悲欣交集第五節(jié)梁漱溟：不求生不求死順其自然第六節(jié)季羨林：面對死亡不飲恨不吞聲第七節(jié)傅偉勛：生命的尊嚴與死亡的尊嚴后記 第四節(jié)蘇格拉底：死可能比生更好 一 公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位衣衫襤褸，散發(fā)赤足，年屆七旬的老人要被處決了。他鎮(zhèn)定自若，和妻子、親戚告別后，坐下來和幾個朋友侃侃而談，好像什么事都沒有發(fā)生一樣，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他的話才就此打住，接過杯子，一飲而盡，仰面躺下靜等死亡。身旁的弟子都掩面而泣，忽然他又揭開臉上的遮蓋物，對他最喜歡的小徒弟說：“克里托，我還欠阿斯克勒庇俄斯一只公雞，千萬別忘了。”說完，老人微笑著閉上雙眼，平靜地睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底，這句話成了這位西方第一大哲學家的最后遺言。 蘇格拉底（前470—前399），既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性獨特、從古至今被人褒貶不一的著名歷史人物。他出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時期，出身貧寒，父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。他一生研究學問，卻未曾寫一部著述，他的學生中最著名的是柏拉圖和色諾芬，所以他的言論和思想都記錄在這兩位學生的著作中，如《蘇格拉底言行回憶錄》。 蘇格拉底在生命最后時刻的風光依靠的就是柏拉圖的妙筆生花，我們今天才得以知曉。那年，柏拉圖28歲，已經(jīng)跟隨蘇格拉底10年，從事情的起因到蘇格拉底被審判他都陪在老師的身邊。審判那天他試圖上臺為老師辯護，但法官嫌他年輕把他轟了下來。 事情是這樣的：控告的罪名是“藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、敗壞青年和反對民主”。原告有三個人：一個是天生愛惹是生非的無名詩人美勒托；一個是無名演說家萊康；主謀是政客安尼圖斯，當時很活躍，是民主政權(quán)二首領(lǐng)之一。他的兒子是蘇格拉底的追隨者，從來不聽安尼圖斯的話，這讓他十分生氣，他把兒子的不聽話都歸罪于蘇格拉底。再加上他在政壇得勢之后，蘇格拉底曾挖苦他說：“現(xiàn)在你用不著再讓兒子做皮匠了吧。”于是懷恨在心，所以蠱惑美勒托提起訴訟�？此菩∈拢儗賯�人恩怨，但安尼圖斯之流的炒作，讓事件越來越嚴重。 之所以能夠炒作，是因為公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的領(lǐng)導者克利提阿斯是蘇格拉底的學生，但他沒有繼承老師的思想，反而統(tǒng)治十分殘暴。蘇格拉底曾公開譴責其暴行，氣得克利提阿斯不準他再接近青年，警告他說：“你小心點，不要叫我們不得不再減少羊群中的一只羊�！碧K格拉底對他根本不予理睬，依舊我行我素。后來，“三十僭主”的統(tǒng)治被推翻了，民主派重掌政權(quán)。安尼圖斯就聯(lián)合萊康、美勒托誣告他與克利提阿斯關(guān)系密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。 其實，惱恨蘇格拉底，多少代表了一般市民的情緒。當時的雅典市民思想很保守，小富即安，只盼望子承父業(yè)，安穩(wěn)地度過一生。蘇格拉底這樣整天招一幫青年談論哲學，還在一些公共場所談論質(zhì)疑傳統(tǒng)的道德、宗教和生活方式的話題，讓他們感到恐慌。而且聽眾又多是像安尼圖斯的兒子這樣的青年，因此，一旦有人告狀，市民很容易附和。蘇格拉底因此被捕入獄。 蘇格拉底確實主張了一個新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。這個宇宙理性神是蘇格拉底的哲學追求——真正的善的終極根據(jù)，人能有知識，是因為人得到了神的特別關(guān)愛，被賦予了神性的一部分，因而有了靈魂，有了愛智的心靈和理智。但是，人應當明白：你所具有的那點靈魂同神的智慧是無法比擬的。所以這個新的理性神的觀念和關(guān)于人當“自知無知”的教導，就成了激發(fā)和推動人追求真知與批判不真不善、偽真?zhèn)紊频膹姶罅α�。二 蘇格拉底熱愛雅典城邦，他更不容許最神圣的理想被絲毫地褻瀆，因此，他雖然有機會逃出城邦，但為了真理他毅然選擇了死亡。 要逃避死刑，有兩個方法，一個是按雅典的慣例，被告的妻兒可以到法庭懇求輕判，這是一個行之有效的方法。蘇格拉底和當時許多哲學家抱定獨身主義不同，他有兩個妻子，第一個妻子克珊西帕為他生有一子，后來，雅典因為戰(zhàn)爭人口銳減，當局允許討小老婆，他又娶了法官的女兒密爾多，又有了兩個兒子�？松何髋潦且粋�漂亮潑辣的女人，蘇格拉底經(jīng)常被她無禮謾罵。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術(shù)問題，互相爭論的時候，克珊西帕氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵一頓之后，又從外面提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的�！� 一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個夫人”時，他回答說：“擅長馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣的女人的話�？峙绿煜戮驮僖矝]有難以相處的人了�！碧K格拉底教誨他的學生色諾芬說：“我勸你，色諾芬，當你看到一個美人兒的時候，趕快拼命跑開�！睘槭裁茨�？他說：“‘青春美貌’的這種動物比毒蜘蛛還可怕得多！” 其實他心里明白，和他這樣一個不顧家計的人過日子，當妻子的并不容易。其實，蘇格拉底的生活是很貧困的，雖然很貧困，但他對自己的石匠生意卻不肯多出力，反而總是天亮前起床，以最快的速度吃完面包，然后穿上長袍，披上件粗布斗篷，就出門，去商店、寺廟、朋友家、公共浴室，或者隨便站在街頭與人辯論。當蘇格拉底打著赤腳，穿著破舊的長袍，整天游蕩在醉漢、鞋匠、小販、老婦、藝妓之間時，他的妻子卻遭受著她嚴厲的父親的質(zhì)問：“他什么事也不做，只會耍嘴皮子，他連一雙鞋都沒有，就像一個叫花子。你跟他生活，就為了要在一起餓肚子嗎？”美麗聰慧的妻子堅定地跟了他。妻子賣橄欖換到的可憐的錢用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽泣著：“連奴隸也受不了這樣的日子！吃得再差也沒有了……”所以他常常在挨罵后承認罵得有理。 他的條件完全可以讓他逃避死刑，可他不讓她們到庭。 他不屑于為此，諷刺說：“我常見有聲望的人受審時做出這種怪狀，演這種可憐戲劇，他們是邦國之恥�！� 要逃避死刑，另一個通常的辦法是自認充分的罰款。只要金額足夠大，審判員往往寧愿選擇罰款而不是死刑。說到這一層，蘇格拉底表示，他沒有錢，或許只付得起一個銀幣。這是事實，無論春夏秋冬，他都只穿一套衣服。他常去郊區(qū)城墻邊的河里洗澡，也在那里洗衣服，他把衣服掛在矮樹叢上，直到衣服干了才回到市區(qū)。說到鞋子，他有一雙，但他終年光著腳，從未穿過它們，多年過去，鞋子完好如初。他也從不戴帽子，盡管他是光頭。對吃飯也不講究，他似乎從來不注意這些。他荒廢職業(yè)，整日與人談話，又從不收費，怎能不窮？不過，當時在場的柏拉圖、克里托等人愿為他作擔保，勸他認三十個銀幣，實在盛情難卻，他于是認了這個數(shù)�？墒沁@個數(shù)目太小了，再加上他在法庭上的桀驁不馴，藐視法官，把審判員們有限的同情消除殆盡，最終，人們終于發(fā)現(xiàn)，最省事的辦法不是聽他的勸反省自己，而是把這個不饒人的家伙處死。 判決之后，蘇格拉底作最后的發(fā)言，他說：“我缺的不是言詞，而是厚顏無恥，哭哭啼啼，說你們愛聽的話。你們習慣看到別人這樣，但這種事不配我做�！比缓�，又以他特有的反諷委托判官們一件事：“我兒子長大后，如果關(guān)注錢財先于德行，沒有出息而自以為有出息，請責備他們，一如我之責備你們�！弊詈�，他平靜地說：“分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l的去路好，唯有神知道�！� 三 蘇格拉底長相丑陋，禿腦袋、大扁臉、凸眼睛、朝天鼻，還有一張很大的嘴巴，但他自己從來不為自己的長相感到自卑。他說：“實用才是美的。一般人的眼睛深陷，只能向前看，而我的眼睛可以側(cè)目斜視；一般人的鼻孔朝下，因而只能聞到自下而上的氣味，而我可以聞到整個空氣中的美味；至于大嘴、厚唇，可以使我的吻比常人更加有力、接觸面更大�！� 他一生經(jīng)歷了雅典民主制度由盛到衰的過程，眼看著雅典城邦日益衰落，世風日下，十分悲痛，決心用自己畢生的精力來挽救祖國的命運。為了保衛(wèi)祖國，他三次從軍作戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，他機智勇敢，不僅能英勇殺敵，而且能保護戰(zhàn)友，曾兩次冒死救出他的學生和戰(zhàn)友。青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過雕刻，熟讀《荷馬史詩》及其他著名詩人的作品。他以傳授知識為生，三十多歲時做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他請教。而他卻常說：“我只知道自己一無所知�！� 在生命的最后一天，蘇格拉底過得和平時一樣，仍然那樣誨人不倦，與來探望他的年輕人從容談論哲學，只是談的內(nèi)容圍繞著死亡問題。 《斐多篇》通過當時在場的斐多之口，詳細記錄了他在這一天的談話。談話從清晨持續(xù)到黃昏，他反復論證著哲學家之所以不但不怕死、而且樂于赴死的道理。 在蘇格拉底看來，既然死的境界無非有兩種可能，或是全空，死者毫無知覺，或是靈魂由此界遷居彼界，則死亡就根本沒有什么可怕的。這是因為死者若無知覺，如睡眠無夢。人生在世，非但平民，甚至國王，很難過得上幾個堪與酣睡無夢之夜相比的日夜。因此，如若死后綿綿歲月不過一夜，實在是人生求之不得的好境界。而另一方面，死若由此界遷往彼界，則所有死者，包括詩人、英雄和哲學家，便都可以全在彼處，暢談辯論，豈不快哉！ 哲學就是學習死，學習處于死的狀態(tài)。真正的哲學家一直在練習死，訓練自己在活著時就保持死的狀態(tài)，所以最不怕死。為什么這么說呢？因為死無非是靈魂與肉體相脫離，而哲學所追求的正是使靈魂超脫肉體。靈魂不受肉體包括它的欲望和感覺的糾纏，在平靜中生存，只用理性追求真理，它的這種狀態(tài)就叫智慧。不過，活著時靈魂完全超脫肉體是不可能的，所以得不到純粹的智慧，唯有死后才能得到。 所以，他雖然不能確知死亡本性和死亡邊界，但卻始終 對死抱有著樂觀的希望，“死可能比生更好”。這一番論證有一個前提，就是相信靈魂不死。蘇格拉底對此是深信不疑的。在一般人看來，天鵝的絕唱表達了臨終的悲哀，蘇格拉底卻給了它一個詩意的解釋，說它是因為預見到死后另一個世界的美好而唱出的幸福之歌。 那么，蘇格拉底死后那句奇怪的最后遺言究竟是什么意思呢？很多人爭先恐后歌頌蘇格拉底“人死債不滅”的誠信，真是荒謬的解釋。 阿斯克勒庇俄斯是古希臘醫(yī)神。古希臘人在疾病痊愈后都要向醫(yī)神獻祭一只公雞，以示感謝。蘇格拉底這句話的意思是，他馬上就要通過“死亡”這道大門進入永生，他的靈魂就要馬上從“肉體”這場大病中痊愈。他并非真的進入死亡，而是進入一種“更繁榮的生命”。因此，他要向阿斯克勒庇俄斯表示感謝。 蘇格拉底的悲劇就此落下帷幕，柏拉圖在劇終致辭：“在我們所認識的人中，他是最善良、最有智慧、最正直的人�！钡拇_，蘇格拉底無論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。據(jù)說在他死后，雅典人懺悔了，給他立了雕像，并且處死了美勒托，驅(qū)逐了安尼圖斯；也有人為他平反，打抱不平。不過這些都已經(jīng)不重要了。重要的是，讓我們記住蘇格拉底的精神，關(guān)心自己的靈魂，度過一個有價值的人生。
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