自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，解老子、注譯《道德經(jīng)》的著作之多，已近千部�？芍^“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，由此產(chǎn)生了諸多不同的觀點(diǎn)。這些不同觀點(diǎn)基本都是圍繞著《道德經(jīng)》的版本、句讀、字詞展開的，而對(duì)文章內(nèi)容的解讀大多是一種“斷章取義”式的理解甚至是猜測(cè)，更未形成廣泛的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
近現(xiàn)代的學(xué)者們籠統(tǒng)地認(rèn)為，老子的《道德經(jīng)》是道家的哲學(xué)著作。此外，也未能對(duì)老子著作完整的思想內(nèi)容給出確切的答案。兩千五百年來(lái)，究竟《道德經(jīng)》是一部有著什么具體功用的著作，一直都是個(gè)謎。
本書作者帶著這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)真研究了多個(gè)版本的《道德經(jīng)》，拜讀了古今一些有代表性的著作，參閱了大量的古籍經(jīng)典。經(jīng)過(guò)多年的苦讀研究，終于發(fā)現(xiàn)了《道德經(jīng)》的奧秘，解開了這個(gè)千古之謎，將《道德經(jīng)》以不同于以往的面目展現(xiàn)在世人的面前。讀者若按照作者的思路再讀《道德經(jīng)》，就會(huì)獲得截然不同的感受，從而完整地理解老子的真意。長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)傳抄造成書中錯(cuò)訛的爭(zhēng)論，也將隨之煙消云散。
作者解讀《道德經(jīng)》的方法、視角是獨(dú)特的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)其內(nèi)容找不到第二種更為直接、更為合理的解讀，因此其正確性也是無(wú)可置疑的。本書別開生面，為老學(xué)研究注入了活力，做出了新貢獻(xiàn)。
本書共計(jì)14萬(wàn)余字，竭力跳出純學(xué)術(shù)研究的范疇，力求做到通俗易懂，尤其適宜廣大人民群眾閱讀，是一部宣傳中國(guó)古老優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及讀物。
作者簡(jiǎn)介：
韶賓，法號(hào)緣齋主人、易翁山人。祖籍山東萊陽(yáng)，1953年12月生于廣東韶關(guān)。作者順時(shí)勢(shì)變遷，“得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”，先后從事過(guò)工、農(nóng)、兵、學(xué)、商之職。1999年獲中國(guó)政法大學(xué)（民商法）法學(xué)碩士學(xué)位。個(gè)人興趣愛(ài)好廣泛，尤對(duì)中國(guó)古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。怎奈其天性愚鈍多學(xué)少成，耳順之年略有所得，故，效法“圣人不積，既以為人已愈有，既以興人已愈多”，特將所做《道德經(jīng)直解》奉獻(xiàn)于讀者。
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目錄：
前言
第一章探解《道德經(jīng)》的千古之謎
第二章老子其人及老子列傳中的相關(guān)問(wèn)題
第三章新編《老子·道德經(jīng)》
第四章《老子·道德經(jīng)》直解
附錄一原通行本《道德經(jīng)》全文
附錄二馬王堆漢墓帛書甲、乙本《道德經(jīng)》
附錄三《黃帝·陰符經(jīng)》序
附錄四《黃帝·陰符經(jīng)》
后語(yǔ)
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