研究柏拉圖的正義學(xué)說，使我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解柏拉圖；回到最早系統(tǒng)地論述了正義問題的柏拉圖（之源），有助于我們把握西方正義思想發(fā)展（之流）的脈搏；有利于拓展、掘進和提升我們對正義的認(rèn)識視野、深度和高度，以及樹立正義觀念；通過體會柏拉圖在其對話作品中多角度、全面系統(tǒng)和辯證地認(rèn)識和論述正義的方法，可以訓(xùn)練我們的理性思維、培養(yǎng)我們不斷進取和追求真理的開放胸襟以及發(fā)展我們的理性的懷疑精神；我們通過吸取柏拉圖正義學(xué)說的合理內(nèi)容——諸如將人類共同體（包括個人身心）視為一種功能互補、和諧一致、良性互動發(fā)展的有機整體，主張維護共同體的整體利益和幸福，崇尚知識和注重美德教育以及保障正義以善為基的優(yōu)越的制度建設(shè)等等——而有助于當(dāng)今和諧社會（世界）的構(gòu)建�？傊�，對不論對當(dāng)時還是對以后西方思想史方方面面影響深遠(yuǎn)的柏拉圖的正義學(xué)說自然是值得研究的。
目錄：
自序
導(dǎo)言：研究柏拉圖正義學(xué)說的意義
第一章柏拉圖其人其事
第二章柏拉圖的抉擇
第三章正義問題的提出及其理論基礎(chǔ)
第四章柏拉圖的論正義（上）
第五章柏拉圖的論正義（下）
第六章柏拉圖的論正義之目的
第七章“第一等好”之正義共和邦——理想的哲人王制
第八章“第二等好”的法治共同體——混合政體瑪格奈昔亞城邦
第九章“第三等好”的“威權(quán)政體”——“獨裁者立憲制”
結(jié)束語
主要參考文獻
后記
|
