倭鏗的著述，曾因其弟子張君勱的譯介而風(fēng)靡上個世紀(jì)初的中國。一個世紀(jì)之后的今日，他對人生問題的思考并沒有過時。在《人生的意義與價值》一書中，倭鏗通過對精神性的內(nèi)在生命力的思考，為人類尋找一條擺脫現(xiàn)實困境的出路�，F(xiàn)代人普遍對生活意義的缺失感到困惑和不安，這恰恰證明了現(xiàn)代人對精神生活的追求超出了以往的時代。倭鏗認(rèn)為，內(nèi)在的精神生活是人和世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)，既是個人的最內(nèi)在本質(zhì)，又是宇宙生活的顯現(xiàn)。唯有獲得自己的精神個性，才能理解人生真正的意義。
作者簡介：
倭鏗（1846—1926），又譯奧伊肯，德國哲學(xué)家，1908年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。曾就學(xué)于哥廷根大學(xué)與柏林大學(xué)，先后任瑞士巴塞爾大學(xué)、德國耶拿大學(xué)哲學(xué)系教授，并曾在英國、美國、荷蘭多所大學(xué)任客座教授。倭鏗稱自己的哲學(xué)為“精神生活哲學(xué)”，認(rèn)為生命的高級階段是精神生活，它使人格獲得升華，人生的意義就是克服自然與精神、個體與總體的矛盾，成就崇高。主要著作有《亞里斯多德的研究方法》《哲學(xué)術(shù)語史》《偉大思想家的人生觀》《人生的意義與價值》等等。
目錄：
精神生活的哲學(xué)（周國平）
第一版前言
第四版前言
導(dǎo)言
舊生活秩序
宗教生活秩序
內(nèi)在理想主義的生活秩序
新生活秩序
共同的基礎(chǔ)
自然主義的生活秩序
人轉(zhuǎn)向自身
社會文化與個體文化
權(quán)衡與準(zhǔn)備
一種建設(shè)嘗試：精神生活的基本特征
一種新生活在人類中出現(xiàn)精神生活的哲學(xué)（周國平）
第一版前言
第四版前言
導(dǎo)言
舊生活秩序
宗教生活秩序
內(nèi)在理想主義的生活秩序
新生活秩序
共同的基礎(chǔ)
自然主義的生活秩序
人轉(zhuǎn)向自身
社會文化與個體文化
權(quán)衡與準(zhǔn)備
一種建設(shè)嘗試：精神生活的基本特征
一種新生活在人類中出現(xiàn)
人與宇宙
新生活的任務(wù)與偉大意義
阻礙和對阻礙的克服
精神生活與人的存在
精神生活的不成熟和表面上的不穩(wěn)定
精神生活在宇宙中表面上的軟弱無能
回顧與總結(jié)
對個體人生的結(jié)論
共同的生活進(jìn)程
個體命運(yùn)的差異
對當(dāng)代狀況的結(jié)論
倭鏗著作年表
對真理的嚴(yán)肅追求，敏銳的思想力和廣闊的視野，熱情、雄渾的表現(xiàn)手法：憑借這些，他在諸多作品中代表并發(fā)展了一種理想的世界觀。
——諾貝爾文學(xué)獎評審委員會
讀倭氏書者，嘗令人自覺精神力與生活力為之倍增。此精神力生活力一經(jīng)增進(jìn)，智識上所生困難，自然迎刃而解。生活上晦澀之處，亦自豁然矣。
——柏格森
在一個信仰失落和心靈不安的時代，他沒有向世人推銷一種救世良策，而是鼓勵人們自救。……每一個個體都必須并且能夠獨自面對他自己的上帝，靠自己獲得他的精神個性。
——周國平
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