《基督教文化譯叢：基督教對文明的影響》以其細微的審慎展示了我們有多少現(xiàn)行制度都是在教會中發(fā)端和發(fā)展起來的，人類文化的各個分支中又有多少東西是屬于基督教的。全書從生命尊嚴、性道德、婦女地位、慈善、醫(yī)療保健、教育、經(jīng)濟、科學、政治、文學、藝術(shù)等各個方面，揭示了現(xiàn)代社會許多現(xiàn)行制度和價值觀念的基督教淵源，闡明了基督教對人類文明的深刻影響。作者還指出，在世俗主義和相對主義盛行的后現(xiàn)代社會，基督教對文明的積極影響正在面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。
作者簡介：
阿爾文·J.施密特，哲學博士，伊利諾伊大學社會學教授，已退休。著有TheMenaceofMulticulturalism，TheGreatDivide，F(xiàn)raternalOrganizations等書。
目錄：
“基督教文化譯叢”總序
導言信靠那值得信靠的
第一章被耶穌基督改變的人
基督改變他的門徒
更多被改變的人
第一個殉道者司提反
掃羅（保羅）
殉道者的隊伍
一些被改變的皇帝
20世紀被改變的人
結(jié)語
第二章生命的神圣
反對殺嬰陋習“基督教文化譯叢”總序?qū)а孕趴磕侵档眯趴康?nbsp;第一章被耶穌基督改變的人基督改變他的門徒更多被改變的人第一個殉道者司提反掃羅（保羅）殉道者的隊伍一些被改變的皇帝20世紀被改變的人結(jié)語 第二章生命的神圣反對殺嬰陋習反對棄嬰惡俗反對墮胎陋習反對角斗表演陋習君士坦丁和康士坦丟頒布的道德法反對人體獻祭陋習反對自殺陋習墓葬尸體，而非火化結(jié)語 第三章基督教提高了性道德觀反對混亂的性濫交反對同性戀雞奸（戀童癖）成年男性間的同性戀女性同性戀反對獸奸基督教對性和婚姻的影響婚姻被賦予尊嚴婚姻隱私結(jié)語 第四章婦女獲得自由與尊嚴希臘婦女的低下地位羅馬婦女的低下地位希伯來婦女的低下地位基督賜予婦女自由與尊嚴撒瑪利亞婦人馬大和馬利亞的故事耶穌向馬大講道耶穌復(fù)活后向婦女顯現(xiàn)婦女跟隨耶穌使徒時代的教會歡迎婦女基督教對婦女的吸引力一些不正常的現(xiàn)象基督之道最終得勝新型的家庭標準新娘的自由除掉面紗……第五章愛與憐憫：基督徒的連結(jié)第六章植根于基督教的醫(yī)院與保健第七章基督教在教育上留下的烙印第八章勞動和經(jīng)濟自由的尊嚴第九章科學與基督教的關(guān)系第十章給人人以自由和公正第十一章廢除奴隸制度——基督教的一項成就第十二章基督教在藝術(shù)和建筑上留下的印記第十三章音樂之聲：基督教的共鳴第十四章紙傳墨載的基督教影響第十五章其他印記：節(jié)日、文字、符號和詞匯表述英漢譯名對照表譯后記隨著時間的推移，特別是進入20世紀后，國家福利取代了教會大部分慈善工作。今天，西方世界數(shù)百萬人享受著國家福利，他們可能對他們領(lǐng)受的資金主要是源自基督教影響這一事實知之甚少，抑或一無所知。羅伯特·威爾（RobertWell）說得好：“先在西方發(fā)展，最近也在東方發(fā)展起來的[國家]社會福利的整個理念，當歸功于基督教的貢獻，而且深受基督教的影響�！币灿腥苏f：一個人如果不理解宗教尤其是基督教，如何通過它的教理來強化人性中同情他人與利他主義的天性，他就很難理解慈善對于人的行為所產(chǎn)生的巨大影響力�，F(xiàn)代的國家福利主要淵源于基督教多少世紀以來的慈善行為，這已是不爭的事實，需要注意的是，仍有好些原因說明國家福利事業(yè)不可與基督教慈善相提并論。今天的國家福利更像羅馬異教的“慷慨”，而非基督教的“博愛”。后者，正如前面所指出的，出自無私的愛；而前者帶有互惠性的目的。雖然今天大量的國家福利用來幫助那些需要的人，它畢竟缺乏真誠的愛。國家福利工作被強制執(zhí)行；其資金是通過強行征稅的方式收集而來，不是出于自愿，因此它們違反了基督教慈善真正的精神與做法。雖然政府的福利工作幫助了很多不幸的人，雖然它們也可以被稱為慈善，但絕不是基督教的慈善，也不是基督教的憐憫。政府福利工作還有一點不同于基督教慈善，即前者無意識地鼓勵甚至獎勵個人不負責任，因而常常無意中產(chǎn)生有害的后果。其后果之一就是非婚生兒童出生率持續(xù)居高不下，而且從20世紀60年代中期至2000年顯示出穩(wěn)定上升趨勢。1960年美國出生的非婚生兒童占所有兒童的5.3%，1998年是33%，上升了近600%。國家福利無意中產(chǎn)生的另一個有害后果是獎勵懶惰，這樣就廢除了基督教的“若有人不肯工作，就不可吃飯”的誡命（帖撒羅尼迦后書3：10）。沃爾特·本雅明（WalterBenjamin）把這些后果稱為“輕率的慈善”之產(chǎn)物。政府福利工作不同于基督教的另一個原因是前者常常助長了通過迎合那些作為社會福利受惠者的選民而進行蠱惑人心的政治煽動。蠱惑人心的政治煽動絕對違反基督教的慈善，這不僅僅是因為它使用謊言瞞天過海，而且也因為它有益于蠱惑者自私的利益，這些人把自己打扮成國家福利工作的支持者來撈取政治資本，因為那些依賴政府施舍的人投他們的票以便繼續(xù)得到施舍。這樣的政客在實施羅馬人的“慷慨”，絕非基督教的“博愛”�！�
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