說起巫覡、薩滿，現(xiàn)代人很自然地把他們與裝神弄鬼聯(lián)系在一起，對(duì)他們的真實(shí)地位已經(jīng)不知詳了。
其實(shí)，他們也有過輝煌，只是被埋沒在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中了。事實(shí)上，它也有產(chǎn)生、發(fā)展、沒落的歷史過程，而且它與人類的早期文明有著密切的關(guān)系。我們?yōu)榱苏_地認(rèn)識(shí)人類的童年，研究人類的文明起源，就有必要認(rèn)真地討論“巫覡”的問題，給它以歷史的正確評(píng)論�！段着c祭司》在翔實(shí)的史料基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的巫這個(gè)特殊人群，及巫文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中地位與作用進(jìn)行了深入論述。這就是由宋兆麟主編的《巫與祭司》。
作者簡(jiǎn)介：
宋兆麟，男，1936年生于遼寧省遼陽市，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。中國(guó)歷史博物館（今中國(guó)國(guó)家博物館）研究員。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)首席顧問。著有《中國(guó)原始社會(huì)史》《邊疆民族考察記》叢書、《民族文物通論》等著作。
目錄：
前言
第一章巫之興衰
一、初興
二、黃金時(shí)代
三、衰落
第二章鬼神世界
一、靈魂
二、自然神
三、圖騰與族徽
四、生殖神
五、祖先神
六、人造物神
七、社會(huì)神
第三章通神之巫
一、女巫的出現(xiàn)前言
第一章巫之興衰
一、初興
二、黃金時(shí)代
三、衰落
第二章鬼神世界
一、靈魂
二、自然神
三、圖騰與族徽
四、生殖神
五、祖先神
六、人造物神
七、社會(huì)神
第三章通神之巫
一、女巫的出現(xiàn)
二、神的代言人
三、傳授方式
四、巫師的種類
五、巫衣和法器
六、巫師的騙術(shù)
第四章巫覡儀式
一、釋兆
二、占卜
三、祭祀
四、巫術(shù)
第五章巫與文字
一、巫圖
二、文字起源于巫
三、西南象形文字鏈
第六章巫與文化藝術(shù)
一、祭辭文學(xué)
二、巫與歷史
三、巫舞
四、巫畫
五、巫塑
第七章巫與科學(xué)知識(shí)
一、占卜與數(shù)學(xué)
二、天文學(xué)
三、星占術(shù)
四、醫(yī)藥知識(shí)
第八章神明裁判
一、神判實(shí)例
二、法與神判
三、神判的歷史意義
第九章祭司與文明的起源
一、史前社會(huì)晚期的劇變
二、顓項(xiàng)的宗教改革
三、文明起源的催生婆
結(jié)語
一、巫覡的歷史作用
二、巫覡的長(zhǎng)期延續(xù)和我們的對(duì)策
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