書精心節(jié)選了林語堂先生的一些不朽之作，并加以適當(dāng)?shù)慕庾x賞析，使讀者在享受文學(xué)盛宴的同事，也從林語堂的生活藝術(shù)中找到真正的生活之路。
目錄：
第一章樹立觀念
基督徒、希臘人、中國人
與塵世結(jié)不解緣靈與肉一個生物學(xué)的觀念第二章體會生命
快樂的問題
心靈歡樂嗎？
看電影流淚
人類的快樂屬于感覺
金圣嘆之“不亦快哉”三十三則
對唯物主義的誤解
論樹與石
論花與花的布置
樂園已經(jīng)喪失了嗎
論宏大
兩個中國女子
袁中郎的《瓶史》第一章樹立觀念
基督徒、希臘人、中國人
與塵世結(jié)不解緣靈與肉一個生物學(xué)的觀念第二章體會生命
快樂的問題
心靈歡樂嗎？
看電影流淚
人類的快樂屬于感覺
金圣嘆之“不亦快哉”三十三則
對唯物主義的誤解
論樹與石
論花與花的布置
樂園已經(jīng)喪失了嗎
論宏大
兩個中國女子
袁中郎的《瓶史》
漲潮的警句
論瀏覽
冥寥子游
第三章感悟內(nèi)心
論夢想
論幽默感
做文與做人
論人類的尊嚴(yán)
近乎戲弄的好奇心：人類文明的勃興
論任性和不可捉摸
個人主義
第四章享受文化
讀書與看書
談話的藝術(shù)
讀書與風(fēng)趣
煙屑（選一）
知識上的鑒別力
以藝術(shù)為游戲和個性
第五章品味生活
論肚子
食品和藥物
酒令
記紐約釣魚
人類是唯一在工作的動物
中國的悠閑理論
悠閑生活的崇尚
塵世是唯一的天堂
運(yùn)氣是什么
安臥眠床
坐在椅中
淡巴菰和香
幾種奇特的西俗
西裝的不和人性
房屋和內(nèi)部布置
趨近生物觀念
獨(dú)身主義——文明的畸形產(chǎn)物
性的吸引
中國式的家庭理想
第六章經(jīng)營人生
發(fā)現(xiàn)自己：莊子
情、智、勇、：孟子
玩世、愚鈍、潛隱：老子
中庸的哲學(xué)：子思
人生的愛好者：陶淵明
歸去來兮辭看電影流淚
因?yàn)槲铱措娪俺３鳒I，所以我總喜歡會在我旁邊的人默默地抽咽著他（或她）的鼻子，或臉上帶著一道亮光光的淚痕離座而去。我總認(rèn)為這樣的人是一個比較好的人�，F(xiàn)在我覺得看電影流淚是一點(diǎn)沒什么可恥的。這對于人是有許多好處的，且聽我說來。
“你流淚了嗎？”當(dāng)我們看過了《孤星淚》這部電影，從南京大戲院里出來的時候，我的妻子問我道。“我當(dāng)然流淚的咯！”我說道，“凡是看了那個打動我們?nèi)壳楦械膫ゴ笮≌f而不流淚的，便算不得是一個有充分人性的人，是嗎？”
事實(shí)上，我是大大地受了感動的。那天晚上我感到頭痛，一點(diǎn)事情也不能做。我玩了一會撲克，但也毫無興趣，我輸?shù)袅怂脑前脲X。
看一本好的小說，無論是電影或原書，而不應(yīng)該流淚，這種無謂的話有什么意思呢？為了尊重起見，我且不妨引點(diǎn)亞里士多德與司馬遷的話。亞里士多德說，真正的悲劇精神是一處“瀉劑”，是通利我們情感的藥劑。而我們的那位大史學(xué)家及文學(xué)家司馬遷則說悲劇可以“平和血?dú)狻�。如果一個大作家寫了一部大作品，搬上了舞臺，觀眾看了并不流淚，那么演員或觀眾一定是有點(diǎn)毛病了。大家都說流淚是可恥的，是沒有丈夫氣的。在某種程度上，在日常生活中這句話是不錯的。如果一個人太容易哭或笑了，我們便要說他是一個弱者，一個感悟上與脾性上有所不平衡的家伙，或是一個稚氣的白癡了：這些話也都是對的。但一個人難道不應(yīng)該有深深地受了感動而流幾滴眼淚的時候嗎？在電影中，生活以一種更凝集的姿態(tài)吳現(xiàn)在我們的面前，以一種日常生活所沒有的力量感動著我們。如果它不能使我們感動得流淚——如果不能感動我們這些馴良的、有紀(jì)律的、傳統(tǒng)化的。且又以我們傳統(tǒng)性自傲的人們，那么還說什么悲劇的通利作用呢？……
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