先秦諸子的文化合力實(shí)現(xiàn)了對(duì)王者形象的成功設(shè)想，孕育了統(tǒng)一和富強(qiáng)的漢唐雄風(fēng)。本書(shū)形成了一個(gè)由合而分，又分中求合的理論框架，選取的諸子九家，其實(shí)輻射到的是整部春秋戰(zhàn)國(guó)思想史。本書(shū)做到了學(xué)術(shù)性與大眾性的結(jié)合，盡量將艱深的諸子思想和當(dāng)前的社會(huì)難題關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓諸子思想發(fā)揮現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介：
王永，男，1976年，吉林長(zhǎng)春人，華東師范大學(xué)中文系博士，中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院副教授。2009年曾受?chē)?guó)家留學(xué)基金委資助前往韓國(guó)首爾大學(xué)訪學(xué)，現(xiàn)為中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)員，教育部人文社科青年項(xiàng)目《唐宋古文金元傳播接受史》課題負(fù)責(zé)人，出版專著《金代散文研究》（2011）。
目錄：
前言
第一章老子和他的統(tǒng)治思想
第一節(jié)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的隱者
一充滿神秘色彩的生平
二陰柔內(nèi)向的極端性格
第二節(jié)潤(rùn)物無(wú)聲的統(tǒng)治思想
一以道君人
二以德御人
三以柔勝人
四以無(wú)治人
五以靜生人
六以先勝人
七自勝為王
八重實(shí)輕華
第二章孔子和他的道德學(xué)說(shuō)前言 第一章老子和他的統(tǒng)治思想 第一節(jié)神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的隱者 一充滿神秘色彩的生平 二陰柔內(nèi)向的極端性格 第二節(jié)潤(rùn)物無(wú)聲的統(tǒng)治思想 一以道君人 二以德御人 三以柔勝人 四以無(wú)治人 五以靜生人 六以先勝人 七自勝為王 八重實(shí)輕華 第二章孔子和他的道德學(xué)說(shuō) 第一節(jié)知其不可為而為之的君子 一殷人后裔的冷靜立場(chǎng) 二“野合”而生的圣人 三勇猛的政客 四嚴(yán)肅而又機(jī)敏的老師 五性格各異的孔門(mén)的弟子 第二節(jié)君子人格的五個(gè)內(nèi)涵 一仁以愛(ài)人 二義以正人 三禮以成人 四智以惠人 五信以安人 第三節(jié)道德力量的表現(xiàn) 一言語(yǔ)化育力 二交往影響力 三行為表率力 第三章墨子和墨家的邏輯推理 第一節(jié)“墨”者傳奇 一黑夜給了他黑色的眼睛 二淋雨的黑臉漢子 三繩墨之間的義士 四最早的“黑幫老大” 五黑道的規(guī)矩 第二節(jié)《墨經(jīng)》的邏輯論辯 一三項(xiàng)主要方法：譬、故、原 二七項(xiàng)具體方法：或、假、效、辟、侔、推、效 第四章孟子和他的雄辯藝術(shù) 第一節(jié)單親孝子的成長(zhǎng)經(jīng)歷 一擇鄰 二重諾 三斷機(jī) 四通禮 第二節(jié)知言善辯的斗士 一在齊辯“孝” 二在薛辯“利” 三在滕辯“農(nóng)” 四義利之辯 五王霸之辯 六“大丈夫”之辯 第三節(jié)孟子的論辯方法 一請(qǐng)君入甕 二設(shè)事為喻 三巧用比喻 四概念辯證 五危言聳聽(tīng) 六因勢(shì)利導(dǎo) 第五章莊子的超脫哲學(xué) 第一節(jié)逍遙的智者 一悠然的歌者 二強(qiáng)者的拒絕 第二節(jié)莊子式的人生超脫 一苦難人生的超脫 二欲望人生的消解 三自由人生的追求 第三節(jié)在場(chǎng)與解脫 一從情感中解脫 二從世俗中解脫 三從貪欲中解脫 四從形體中解脫 五從資訊中解脫 第六章荀子和他的治學(xué)觀念 第一節(jié)本色的學(xué)者 一嚴(yán)謹(jǐn)可敬的教師 二王霸之道：領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué) 三進(jìn)退之道：?jiǎn)T工者哲學(xué) 第二節(jié)學(xué)習(xí)的原因：性惡 第三節(jié)學(xué)習(xí)的力量 一化性起偽 二穿透蒙蔽 三修身寡過(guò) 四積學(xué)成圣 第七章韓非子和他的法治思維 第一節(jié)自制以制人 一何謂控制力 二“強(qiáng)國(guó)之道”的理論家 第二節(jié)法家先驅(qū) 一重“勢(shì)”的慎到 二重“術(shù)”的申不害 三重“法”的商鞅和李斯 第三節(jié)“抱法、處勢(shì)、用術(shù)”的韓非子 一嚴(yán)明之“法” 二神威之“勢(shì)” 三幽暗之“術(shù)” …… 第八章《鬼谷子》的說(shuō)服手段 各章參考文獻(xiàn) 后記
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