《宋代永嘉學(xué)派的建構(gòu)》(作者陸敏珍)通過研究宋初浙中地區(qū)的永嘉學(xué)派，探討了當(dāng)時社會中的學(xué)術(shù)思潮以及這些思潮是如何促進(jìn)全國性話語誕生等問題。書中內(nèi)外因分析相結(jié)合，將“致用”知識與形式知識相析離。作者并沒有賦予永嘉經(jīng)學(xué)文化霸權(quán)的地位，也沒有像有些學(xué)者那樣將其置錯時代歸入宋明“新儒學(xué)”史，認(rèn)可“道學(xué)”自北宋以來的絕對主導(dǎo)地位，而是認(rèn)為，文化生產(chǎn)和傳播不只涉及獨(dú)立的“個人選擇”，社會、政治及經(jīng)濟(jì)背景都不容小覷。
作者簡介：
陸敏珍，鎮(zhèn)江象山人。歷史學(xué)博士，現(xiàn)任教于浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
目錄：
序言緒論思想史研究中的思想者第一章王開祖：濂洛未起前的道學(xué)思想第一節(jié)韓愈《師說》與中唐師道運(yùn)動第二節(jié)宋學(xué)初興與唐宋時期的師道運(yùn)動第三節(jié)王開祖及其觀念：濂洛未起前的道學(xué)思想第二章元豐九先生：從邊緣到中心(上)第一節(jié)北宋時期的洛陽與洛學(xué)第二節(jié)走向中心：制度激勵與經(jīng)費(fèi)方式第三節(jié)違志開道：元豐九先生與洛學(xué)第四節(jié)被拒絕的洛學(xué)門人：周行己及其思想第三章元豐九先生：從邊緣到中心(下)第一節(jié)洛學(xué)傳人與學(xué)派的建構(gòu)第二節(jié)“以所學(xué)發(fā)為政事”：劉安節(jié)、劉安上的洛學(xué)踐履第三節(jié)“有意于當(dāng)世者”：許景衡的活動與思想第四章鄭伯熊：道學(xué)衰歇與接續(xù)“統(tǒng)紀(jì)”第一節(jié)刻書、辨書、讀書與南宋道學(xué)的展開第二節(jié)筆開象外精神：鄭伯熊與永嘉學(xué)派第五章薛季宣：思想重建中的永嘉之學(xué)第一節(jié)乾淳諸老：記憶中的道學(xué)時代第二節(jié)人物與時代：薛季宣及其思想第六章陳傅良：舉子業(yè)與永嘉思想的流播第一節(jié)舉子業(yè)與圣賢業(yè)：道學(xué)家的實踐與反思第二節(jié)陳傅良及其思想第七章葉逋：永嘉學(xué)派的構(gòu)與建第一節(jié)永嘉學(xué)派的構(gòu)建邏輯：葉逋的洞見第二節(jié)“斷斷其間”：葉逋的辨爭第三節(jié)為文與為道：葉逋的問題結(jié)語參考文獻(xiàn)索引后記
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