《中流自在心：季羨林談修身養(yǎng)性》是季羨林先生關(guān)于修養(yǎng)與道德的雜文或隨筆選編，全書共分四輯，分別以修養(yǎng)、品質(zhì)、心態(tài)和愛國為主題。
第一輯以“人必自愛而后人愛之”為題，輯錄了季先生關(guān)于個人修養(yǎng)、人文素質(zhì)、人際交往等方面的文章；
第二輯以“有所為，有所不為”是集中談道德與品質(zhì)的文章，表達季先生對于倫理道德，意志品質(zhì)和未來教育的看法；
第三輯以“縱浪大化中，不喜亦不懼”為題，展現(xiàn)了季老對人間的世態(tài)炎涼、人生的毀譽禍福、個人的生死窮通的豁達心態(tài)；
第四輯“愿生生世世為中國人”，季老稽古論今，援引時賢，漫談中國精神，傳統(tǒng)文化與國人民族性，對何謂真正的愛國，怎樣才能稱為一個真正的中國人，真正的知識分子應(yīng)持有何種“愛國主義”。
終其一生，季羨林先生勤于修身養(yǎng)性，保持內(nèi)在平和，為人處事、工作生活無不豁達得體。提起季老的品德修行，常常讓人想起一句話——“謙謙君子，溫潤如玉”。讀罷《中流自在心》，讀者會有真切的感受：季羨林先生之所以為世人所敬仰，不只因為他的學(xué)識，更因為他的人品與道德。
讀者能夠從《中流自在心》所選文章中，領(lǐng)會季羨林的人生感悟和諄諄教誨，獲得指導(dǎo)個人生活的智慧，做一個有修養(yǎng)的人、高素質(zhì)的人、好心態(tài)的人,受尊敬的人。
作者簡介：
季羨林（1911.8.6~2009.7.11），中國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會活動家、翻譯家、散文家，精通12國語言。1956年當(dāng)選中國科學(xué)院哲學(xué)與社會科學(xué)學(xué)部委員，曾任北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長等職。
目錄：
編者的話
第一輯人必自愛而后人愛之——關(guān)于修養(yǎng)
老少之間
容忍
三思而行
漫談消費
牽就與適應(yīng)
一寸光陰不可輕
做人與處世
修養(yǎng)與實踐
希望21世紀(jì)家庭更美好
老年十忌
談禮貌
反躬自省
滿招損，謙受益編者的話
第一輯人必自愛而后人愛之——關(guān)于修養(yǎng)
老少之間
容忍
三思而行
漫談消費
牽就與適應(yīng)
一寸光陰不可輕
做人與處世
修養(yǎng)與實踐
希望21世紀(jì)家庭更美好
老年十忌
談禮貌
反躬自省
滿招損，謙受益
老年四“得”
難得糊涂
從小康談起
同胞們說話聲音放低一點
第二輯有所為，有所不為——關(guān)于品質(zhì)
尊師重道
漫談撒謊
趨炎附勢
謙虛與虛偽
我們?yōu)槭裁从袝r候應(yīng)當(dāng)說謊
道德問題
談孝
壞人
論說假話
有為有不為
漫談倫理道德
慈善是道德的積累
公德（一）
公德（二）
公德（三）
公德（四）
寅恪先生二三事
漫談“毫不利己，專門利人”第三輯縱浪大化中，不喜亦不懼——關(guān)于心態(tài)
贊“代溝”
忘
傻瓜
世態(tài)炎涼
毀譽
長壽之道
緣分與命運
論壓力
不完滿才是人生
走運與倒霉
長生不老
我的座右銘
知足知不足
隔膜
論“據(jù)理力爭”
糊涂一點，瀟灑一點
死的浮想
辭國學(xué)大師、辭學(xué)界（術(shù)）泰斗、辭“國寶”
三進宮
笑著走第四輯原生生世世為中國人——關(guān)于愛國
尋根漫談
陳寅恪先生的愛國主義
談中國精神
我和北大
中國的民族性
漫談出國
一個真正的中國人，一個真正的知識分子
愛國與奉獻
再談愛國主義容忍
人處在家庭和社會中，有時候恐怕需要講點容忍的。
唐朝有一個姓張的大官，家庭和睦，美名遠(yuǎn)揚，一直傳到了皇帝的耳中�；实圪澝浪渭矣械�，問他道在何處，他一氣寫了一百個“忍”字。這說得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。這個故事非常有名。在舊社會，新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
但是容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亞鐵路的車經(jīng)蘇聯(lián)赴德國，車過中蘇邊界上的滿洲里，停車四小時，由蘇聯(lián)海關(guān)檢查行李。這是無可厚非的，入國必須檢查，這是世界公例。但是，當(dāng)時的蘇聯(lián)大概認(rèn)為，我們這一幫人，從一個資本主義國家到另一個資本主義國家，恐怕沒有好人，必須嚴(yán)查，以防萬一。檢查其他行李，我決無意見。但是，在哈爾濱買的一把最粗糙的鐵皮壺，卻成了被檢查的首要對象。這里敲敲，那里敲敲，薄薄的一層鐵皮決藏不下一顆炸彈的，然而他卻敲打不止。我真有點無法容忍，想要發(fā)火。我身旁有一位年老的老外，是與我們同車的，看到我的神態(tài)，在我耳旁悄悄地說了句：Patienceisthegreatvirtue（容忍是很大的美德）。我對他微笑，表示致謝。我立即心平氣和，天下太平。
看來容忍確是一件好事，甚至是一種美德。但是，我認(rèn)為，也必須有一個界限。我們到了德國以后，就碰到這個問題。舊時歐洲流行決斗之風(fēng)，誰污辱了誰，特別是誰的女情人，被污辱者一定要提出決斗，或用手槍，或用劍。普希金就是在決斗中被槍打死的。我們到了的時候，此風(fēng)已息，但仍發(fā)生。我們幾個中國留學(xué)生相約：如果外國人污辱了我們自身，我們要揣度形勢，主要要容忍，以東方的恕道克制自己。但是，如果他們污辱我們的國家，則無論如何也要同他們玩兒命，決不容忍。這就是我們?nèi)萑痰慕缦蕖Ｐ姨澾@樣的事情沒有發(fā)生，否則我就活不到今天在這里舞筆弄墨了�，F(xiàn)在我們中國人的容忍水平，看了真讓人氣短。在公共汽車上，擠擠碰碰是常見的現(xiàn)象。如果碰了或者踩了別人，連忙說一聲：“對不起！”就能夠化干戈為玉帛，然而有不少人連“對不起”都不會說了。于是就相吵相罵，甚至于扭打，甚至打得頭破血流。我們這個偉大的民族怎么竟變成了這個樣子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，歸來！
1996年12月17日
談禮貌
眼下，即使不是百分之百的人，也是絕大多數(shù)的人，都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實做根據(jù)的。前許多年，當(dāng)時我腿腳尚稱靈便，出門乘公共汽車的時候多，幾乎每一次我都看到在車上吵架的人，甚至動武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下，我踩了你的腳，如此等等。試想，在擁擁擠擠的公共汽車上，誰能不碰誰呢?這樣的事情也值得大動干戈嗎?
曾經(jīng)有一段時間，有關(guān)的機關(guān)號召大家學(xué)習(xí)幾句話：“謝謝!”“對不起!”等等。就是針對上述的情況而發(fā)的。其用心良苦，然而我心里卻覺得不是滋味。一個有五千年文明的堂堂大國竟要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說的話，豈不大可哀哉!
有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類或新新人類。我并無資格成為新人類的同黨，我已經(jīng)是屬于博物館的人物了。但是，我卻要為他們打抱不平。在他們誕生以前，有人早著了先鞭。不過，話又要說了回來。新人類或新新人類確實在不講禮貌方面有所創(chuàng)造，有所前進，他們發(fā)揚光大了這種并不美妙的傳統(tǒng)，他們(往往是一雙男女)在光天化日之下，車水馬龍之中，擁抱接吻，旁若無人，洋洋自得，連在這方面比較不拘細(xì)節(jié)的老外看了都目瞪口呆，驚詫不已。古人說：“閨房之內(nèi)，有甚于畫眉者�！边@是兩口子的私事，誰也管不著。但這是在閨房之內(nèi)的事，現(xiàn)在竟幾乎要搬到大街上來，雖然還沒有到“甚于畫眉”的水平，可是已經(jīng)很可觀了。新人類還要新到什么程度呢?
如果一個人孤身住在深山老林中，你愿意怎樣都行�？晌覀兪翘幵谏鐣�，這就要講究點人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。
現(xiàn)在國際交往日益頻繁，不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi)，而是會流布全世界。前幾年，我看到過一個什么電視片，是由一個意大利著名攝影家拍攝的，主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無遺，但是，我的眼前忽然一亮：一個光著膀子的胖大漢子騎自行車雙手撒把做打太極拳狀，飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。給人的形象是野蠻無禮。這樣的形象并不多見。然而卻沒有逃過一個老外的眼光。我相信，這個電視片是會在全世界都放映的。它在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響，不是一清二楚了嗎?
最后，我想當(dāng)一個文抄公，抄一段香港《公正報》上的話：“富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。”
2001年1月29日
同胞們說話聲音放低一點
這是多么怪的問題。
但是請先冷靜一下，別先進行批判。聽我慢慢道來。
先舉例子。事實勝于雄辯嘛。
好多年前，我在《參考消息》上讀到中國一個小有名氣的音樂家，是什么院長，率領(lǐng)一個音樂家代表團到澳大利亞去訪問。當(dāng)然是住在高級飯店里。不久住同一樓的外籍人土就反應(yīng)，他們要搬家。因為住同一層樓的中國客人說話聲音實在太高，讓人無法忍受。
我在德國的時候，一對中國夫婦生的一個小女孩，大概三歲了吧。一天忽然對父母說：Ihrzankt(你們吵架)。大概父母尚保留“國習(xí)”，而女孩則由德國保姆帶大，對“國習(xí)”很不習(xí)慣了。
我初到德國時，在柏林待了幾個禮拜。我很少到中國飯館去吃飯。因為此處是蔣宋孔陳馮居等要人的紈绔子弟或千金小姐會聚的地方。這批人我不敢說都不念書。但是，如果說，絕大部分不念書則是名副其實的。中國餐館就是他們聚會之處。每到開飯時，一進門，一股烏煙瘴氣，撲面而來。里面人聲鼎沸，呱噠嘴的聲音，仿佛是給這個大混亂敲著鼓點。這情況在國內(nèi)司空見慣，不圖又見于異域柏林。我在大吃一驚之余，趕快逃走，另找一個德國飯館去吃飯。
年來多病，頻頻住院。按道理說，醫(yī)院是最需要肅靜的地方。
然而在住的醫(yī)院中，男大夫們往往說話聲音極高，護土們是女孩子，說話輕聲細(xì)語。
我個人認(rèn)為，說話是傳遞思想必要的工具。說話聲音高到只要讓對方(聾子除外)聽懂就行了，不必要求每個人都是帕瓦羅蒂。
指責(zé)中國人民陋習(xí)的文章，古今中外，所在都有。有的是真正的陋習(xí)，如隨地吐痰。有的也出于偏見。但是，不管有多少陋習(xí)，也無法掩去中華民族之偉大�？墒�，話又說了回來，有陋習(xí)，改掉之，不更能顯出我們民族的偉大嗎?
陋習(xí)的種類極多極多。不過把說話聲音高也算作陋習(xí)，過去卻沒有見過。有之自不佞始。
2003年6月14日
世態(tài)炎涼8.67
世態(tài)炎涼，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不著多傷腦筋。元曲《凍蘇秦》中說：“也素把世態(tài)炎涼心中暗忖�！薄端逄蒲萘x》中說：“世態(tài)炎涼，古今如此�！辈还苁恰鞍碘狻�，還是明忖，反正你得承認(rèn)這個“古今如此”的事實。
但是，對世態(tài)炎涼的感受或認(rèn)識的程度，卻是隨年齡的大小和處境的不同而很不相同的，絕非大家都一模一樣。我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理。
我已到望九之年，在八十多年的生命歷程中，一波三折，好運與多舛相結(jié)合，坦途與坎坷相混雜，幾度倒下，又幾度爬起來，爬到今天這個地步，我可是真正參透了世態(tài)炎涼的玄機，嘗夠了世態(tài)炎涼的滋味。特別是“十年浩劫”中，我因為膽大包天，自己跳出來反對“北大”那一位炙手可熱的“老佛爺”，被戴上了種種莫須有的帽子，被“打”成了反革命，遭受了極其殘酷的至今回想起來還毛骨悚然的折磨。從牛棚里放出來以后，有長達幾年的一段時間，我成了燕園中一個“不可接觸者”。走在路上，我當(dāng)年輝煌時對我低頭彎腰畢恭畢敬的人，那時卻視若路人，沒有哪一個敢或肯跟我說一句話的。我也不習(xí)慣于抬頭看人，同人說話。我這個人已經(jīng)異化為“非人”。一天，我的孫子發(fā)燒到四十度，老祖和我用破自行車推著到校醫(yī)院去急診。一個女同事竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車。我當(dāng)時感動得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐。這件事、這個人我畢生難忘。
雨過天晴，云開霧散，我不但“官”復(fù)原職，而且還加官晉爵，又開始了一段輝煌。原來是門可羅雀，現(xiàn)在又是賓客盈門。你若問我有什么想法沒有，想法當(dāng)然是有的，一個忽而上天堂，忽而下地獄，又忽而重上天堂的人，哪能沒有想法呢？我想的是：世態(tài)炎涼，古今如此。任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復(fù)。并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
1997年3月19日
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