本書(shū)用豐富的人類學(xué)資料，與相關(guān)的理論進(jìn)行對(duì)話，在展示傳統(tǒng)宗教在現(xiàn)代生活中的生命力的同時(shí)，也指出傳統(tǒng)宗教在現(xiàn)代社會(huì)中不可避免地受到各種因素的影響、對(duì)其現(xiàn)代功能的期待也超出了其固有的內(nèi)容。無(wú)論是傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，官方與不同形式的宗教之間的互動(dòng)，直接影響著宗教的存在與發(fā)展，而這種互動(dòng)模式是與某個(gè)特定文化的特征密切相關(guān)，在不同的民族、文化中有各自不同的宗教樣態(tài)。
作者簡(jiǎn)介：
金澤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、副所長(zhǎng)。陳進(jìn)國(guó)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員，博士。
目錄：
◎名家特約
LocalReligioninNorthChinaintheTwentiethCentury:TheStructureandOrganizationofCommunityRitualsandBeliefs【DanielL.Overmyer】
◎田野現(xiàn)場(chǎng)
神山與家屋——嘉絨藏人的神圣歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)【張?jiān)?br> 洞穴世界——以洛域?yàn)槔娟惒ā?br> 神判中的訟爭(zhēng)與教諭——以一個(gè)黔中屯堡村寨的降乩儀式為例【湯蕓】
重建中的社會(huì)與宗教體系——一個(gè)西雙版納的歷史人類學(xué)個(gè)案【楊清媚】
“疊寫(xiě)”的限度——一個(gè)大理節(jié)慶的地方意義與非遺化【梁永佳】
[評(píng)論]“藏彝走廊”的宗教人類學(xué)研究【王銘銘】
◎本土眼光
媽祖造像與“標(biāo)準(zhǔn)化”問(wèn)題討論【張珣】
本土宗教研究的人類學(xué)視角——以儒家祭祀文化為例【王霄冰】
三時(shí)系念與凈空派居士道場(chǎng)——以臨江凈空派某居士道場(chǎng)為例【謝燕清】◎名家特約
LocalReligioninNorthChinaintheTwentiethCentury:TheStructureandOrganizationofCommunityRitualsandBeliefs【DanielL.Overmyer】
◎田野現(xiàn)場(chǎng)
神山與家屋——嘉絨藏人的神圣歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)【張?jiān)?br/> 洞穴世界——以洛域?yàn)槔娟惒ā?br/> 神判中的訟爭(zhēng)與教諭——以一個(gè)黔中屯堡村寨的降乩儀式為例【湯蕓】
重建中的社會(huì)與宗教體系——一個(gè)西雙版納的歷史人類學(xué)個(gè)案【楊清媚】
“疊寫(xiě)”的限度——一個(gè)大理節(jié)慶的地方意義與非遺化【梁永佳】
[評(píng)論]“藏彝走廊”的宗教人類學(xué)研究【王銘銘】
◎本土眼光
媽祖造像與“標(biāo)準(zhǔn)化”問(wèn)題討論【張珣】
本土宗教研究的人類學(xué)視角——以儒家祭祀文化為例【王霄冰】
三時(shí)系念與凈空派居士道場(chǎng)——以臨江凈空派某居士道場(chǎng)為例【謝燕清】
村落間的儀式互助——以安國(guó)縣廟會(huì)間的“講禮”系統(tǒng)為例【徐天基】
從超驗(yàn)到通俗——弘陽(yáng)教訴求主題變遷的研究【楊德�！�
[評(píng)論]官方的態(tài)度與宗教在民間發(fā)展的關(guān)系【范麗珠】
◎域外視野
現(xiàn)代非洲妖術(shù)研究的發(fā)展
——以非洲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化及妖術(shù)現(xiàn)象為中心
【〔日〕溝口大助著邊清音譯劉正愛(ài)�！�
日本的薩滿教研究
——成果與課題【〔日〕新里喜宣著劉正愛(ài)譯陳進(jìn)國(guó)�！�
日本人類學(xué)的風(fēng)水研究【〔日〕小林宏至著張晶晶譯劉正愛(ài)�！�
日本民間信仰研究回顧
——從反思二分法的視角來(lái)看【〔日〕阿部朋恒著劉正愛(ài)、陳進(jìn)國(guó)�！�
[評(píng)論]日本宗教人類學(xué)的現(xiàn)狀【〔日〕河合洋尚】
◎思想交談
基督教人類學(xué)
【JonBialecki,NaomiHaynes,JoelRobbins著方靜文譯黃劍波�！�
基督教人類學(xué)在美國(guó)【劉琪】
◎?qū)W術(shù)評(píng)論
丹尼爾·法布爾的狂歡節(jié)研究【鞠熙】
宗教人類學(xué)研究的清新之風(fēng)——評(píng)吳喬博士的《宇宙觀與生活世界》【孟慧英】
信仰主體、地方與生活實(shí)踐中的政治經(jīng)濟(jì)過(guò)程
——讀《構(gòu)建中國(guó)的耶路撒冷》【黃劍波】
《鄉(xiāng)村社區(qū)的信仰、政治與生活》評(píng)介【孫璞玉】
第二屆宗教人類學(xué)學(xué)術(shù)論壇在北京召開(kāi)【李金花】
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