心是什么？
是一切業(yè)的根本。心亂則業(yè)惡；心凈則業(yè)善。
這條佛理，從具足戒者，到蕓蕓眾生，都在不斷地得到證悟。
所以，人的修行說到底就是心的修行。
少林寺方丈釋永信和兩岸眾多高僧首次聚首，揭開少林寺千年佛學(xué)的神秘面紗，對(duì)人生的眾多問題做同題開示，用禪的觀點(diǎn)給人生的諸多問題一個(gè)指導(dǎo)。
本書涉及到人生處世的若干個(gè)角度，或者說修身修行的若干個(gè)角度，比如快樂、幸福、當(dāng)下、寬容等等。眾多佛家大師用自己多年的修行所得告訴我們心安處事的秘訣，用佛家的智慧告訴我們到底什么才是生命的真諦和生存的意義。
作者簡(jiǎn)介：
釋永信，俗名劉應(yīng)成，1965年生，安徽潁上人。1981年到少林寺，禮行正方丈為師，法名永信。1987年，行正方丈圓寂，承師衣缽，全面主持寺院工作。1998年7月至今，當(dāng)選為河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1999年8月，榮膺少林寺方丈。2002年9月至今，當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1998年3月至今，連續(xù)當(dāng)選為第九屆、第十屆、第十一屆、第十二屆全國(guó)人大代表。
目錄：
01有生：幸福極樂，就在當(dāng)下
02自度：千里之行，始于足下
03禪定：如如不動(dòng)，行坐無別
04心安：安住當(dāng)下，寧?kù)o致遠(yuǎn)
05心凈：靜凈利思，掃除妄心
06道心：本分如常，三業(yè)合一
07隨喜：成本低廉，功德無量
08禪悟：無處不在，無時(shí)不有
09慈悲：上善若水，離苦得樂
10布施：五戒三施，有所舍棄
11放下：既是解脫，又得自在
12感恩：四重恩德，圖報(bào)無漏
13寬容：周遍含容，世間大同
14忍性：生忍度恨，法忍度世
15空性：四大假合，因緣相依01有生：幸福極樂，就在當(dāng)下
02自度：千里之行，始于足下
03禪定：如如不動(dòng)，行坐無別
04心安：安住當(dāng)下，寧?kù)o致遠(yuǎn)
05心凈：靜凈利思，掃除妄心
06道心：本分如常，三業(yè)合一
07隨喜：成本低廉，功德無量
08禪悟：無處不在，無時(shí)不有
09慈悲：上善若水，離苦得樂
10布施：五戒三施，有所舍棄
11放下：既是解脫，又得自在
12感恩：四重恩德，圖報(bào)無漏
13寬容：周遍含容，世間大同
14忍性：生忍度恨，法忍度世
15空性：四大假合，因緣相依
16自性：一切萬法，不離其中
17因果：如影隨形，輪回相續(xù)
18殺生：無異殺佛，果報(bào)深重
19隨緣：順應(yīng)機(jī)緣，道心不變
20一念：心生一念，境轉(zhuǎn)一片
21生死：一蓑煙雨，淡度平生
22煩惱：掐斷我執(zhí)，智若菩提
23勵(lì)志：應(yīng)無所住，而生其心 行亦禪，坐亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體安然�！ � 心凈是一切凈的引領(lǐng)者，凈可消除一切妄念，可護(hù)得佛土凈，亦可護(hù)得國(guó)土凈�！ � 有人問我，以前“我”接受過道、儒教育，現(xiàn)在要修禪，思想會(huì)不會(huì)出現(xiàn)混亂啊？對(duì)此，我可以很肯定地回答：不會(huì)，因?yàn)樵谌松鷦?lì)志、人格修養(yǎng)上，釋、道、儒的觀點(diǎn)向來是并行不悖的。釋家主張修行以自度為始。道教說“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！比寮艺f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！币馑际且粯拥�。有生：幸福極樂，就在當(dāng)下
幸福在哪里？幸福在心境，心是快樂和幸福之源，幸福其實(shí)就流淌在我們生命的血液里，抑或幸福就在我們身邊，只不過我們有些人沒有發(fā)現(xiàn)，所以活在福中不知福。永信禪話
你幸福嗎？
如果有人這么問我，我會(huì)反問：活在當(dāng)下，誰不幸福？
當(dāng)下是什么？當(dāng)下就是不涉前世，不及來生，唯論上蒼所賜予我們生命的每一分鐘，每一秒中。所以，請(qǐng)各位有意修禪的人不要刻意地去追求什么幸福，也不要抱怨自己命運(yùn)多舛，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，怎么做都不如別人幸福。因?yàn)槟軌蛴写松�，便是我們最大的幸福。從這個(gè)意義上講，“你幸福嗎”對(duì)我們學(xué)佛修禪者而言就是一個(gè)偽題目。
關(guān)于幸福與禪的內(nèi)在聯(lián)系，我想借此機(jī)會(huì)談兩點(diǎn)體會(huì)。一是幸福在哪里？幸福在心境，心是快樂和幸福之源，幸福其實(shí)就溶在我們生命的血液里，抑或幸福就在我們身邊，只不過我們有些人沒有發(fā)現(xiàn)，所以活在福中不知福。二是何謂“幸福禪”？
“幸福禪”就是安住當(dāng)下，活在當(dāng)下，不以物喜，不以己悲，通過修行，找到自己的那顆如如不動(dòng)的心。
那么，在什么情形下，“你幸福嗎”這個(gè)題目對(duì)活在當(dāng)下的人才具有思辨價(jià)值呢？一個(gè)字叫“欲”；兩個(gè)字叫“欲望”。現(xiàn)在，社會(huì)眾生對(duì)幸福感的需求空前高漲，這種需求本來是正常的、合理的，但幸福感要是被貪欲之心所拉動(dòng)，那就難以免俗了。為什么這么說？因?yàn)椤坝被颉坝弊鳛橥庀啵菬o止境的，又是永遠(yuǎn)無法得以滿足的，所以，你根本就體會(huì)不到“活在當(dāng)下”的幸福感覺。
身在福中不知福者必有太多的煩惱。因?yàn)椤坝钡耐剖�，即使偶覺幸福，也未能持久，一旦感覺自己不如別人幸福而將心中的不滿足轉(zhuǎn)化為牢騷、抱怨、嫉妒與嗔恨，那么原有的幸福感便會(huì)生生地被痛苦所取代。我很同情眾生當(dāng)中那些越追求幸福越找不到幸福感的人，他們就像視力超群，卻非要蒙著眼睛去尋找光明的人，撞墻的概率當(dāng)然要高于真瞎子。你看有些抑郁癥患者，為什么選擇自虐、自殘、自殺？還不都是因?yàn)樽詫⿶吏[的？
既如此，何不換一種角度，嘗試一下以珍惜上蒼賜予你的生命為今生今世的極樂？你尚且可以不滿意自己的現(xiàn)狀，但若你有一顆樂觀向上的心，那么這種不滿意就定能催發(fā)你修持精進(jìn)，并極盡自己的功德，回向賜予你生命的父母及宇宙大地。我們知道，佛祖釋迦牟尼住世初期，連個(gè)固定的居所都沒有，過的是純粹游牧的生活，但他仍然十分樂觀，并本著“慈悲為懷，普度眾生”、“利他度人、自覺覺人”的信念，四處講經(jīng)弘法，終在鹿野苑的一顆菩提樹下化度五比丘，創(chuàng)立了原始的佛教。后來，摩揭陀國(guó)國(guó)王阿阇世和拘薩羅國(guó)富商須達(dá)長(zhǎng)者相繼為他捐建竹林精舍和祗樹給園，可是他依然帶著他的弟子行乞，直到皈依佛門者擠破寺院門檻，他才不得不接受供養(yǎng)。在佛祖心目中，貪欲就是慈悲的大敵，能夠活在當(dāng)下，為眾生解除痛苦做點(diǎn)實(shí)事，便是最大的幸福。而今我們主張學(xué)佛修禪，就是要激勵(lì)眾生以佛祖為榜樣，在有限的生命時(shí)光里，多發(fā)菩提心，多發(fā)慈悲心，多做積德事，這樣我們的幸福感就會(huì)不斷地得到提升。因?yàn)槲覀兯龅囊磺�，都符合禪的緣覺精神、菩薩的慈悲精神，所以我們的堅(jiān)持不懈就能結(jié)出真正的佛果，達(dá)到功德圓滿。再?gòu)默F(xiàn)代僧人角度看，我們活在當(dāng)下，雖身陷世俗之重圍，但我們心中有菩提，就不會(huì)被世俗的我執(zhí)所同化。我們要堅(jiān)定自己的信念，傳揚(yáng)佛陀的正覺，并在痛苦中表現(xiàn)剛毅，在逆境中表現(xiàn)不屈，努力地策勵(lì)自己、完善自己，以求世間安寧無爭(zhēng)，出世間安定修行，我們便與福樂同在。有生則有幸，未生則未幸，不生則不幸。
此番禪話，愿與同修及眾生共勉！高僧同題開示一行禪師
回歸當(dāng)下就是與生命相接觸。生命只能從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椤斑^去事已滅”，“未來尚未到”。佛性、解脫、覺悟、安寧、快樂和幸福只能在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。我們與生命的約會(huì)就在當(dāng)下。我們約會(huì)的地點(diǎn)就是在此地。幸福不是一個(gè)人的事，而是可以相互傳遞的。如果你能使一個(gè)朋友微笑，他的幸福也將滋潤(rùn)你。你若找到了通往平和、喜悅和幸福的道路，也就是替大家找到了通往平和、喜悅和幸福的道路。
釋延超
一條小魚問一條大魚道：“我經(jīng)常聽人說起海的故事，海究竟是什么呢？”大魚說：“你就生于海，也歸結(jié)于海，而你卻不自知，還去哪里找海呢？”我們每個(gè)人本身就在快樂幸福中，卻還要到處找幸福，當(dāng)我們心中沒有煩惱的時(shí)候，幸福自然就找到了。想想自己是不是那條小魚，是不是生于海，歸結(jié)于海呢？
智文法師
佛教導(dǎo)我們：“皈依覺，覺而不迷�！睕]有接受佛教導(dǎo)的時(shí)候，我們都是“迷而不覺”。從迷回過頭來，要覺悟，所以要修行。修行就是要曉得，起心動(dòng)念、言語造作，一定要利人、利他、利己。我們要想自己獲得幸福美滿，乃至于家庭事業(yè)樣樣順利，你就照佛這個(gè)話去做。
鄒相
永信大和尚的一番禪話告訴我們，幸福不過是自己最真實(shí)的一種感覺。對(duì)于夜晚天橋下橫七豎八躺著的流浪者而言，幸福就是明天能吃飽飯；對(duì)于鰥寡孤獨(dú)者而言，幸福就是有幾位貼心的朋友；對(duì)于肢體殘疾、體弱多病者而言，幸福就是健康自在地活著……一行禪師在他的著作《一步一蓮花》中寫道：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。來吧，還等什么，當(dāng)下這個(gè)片刻，對(duì)于生活，你品味到什么？”只有讓我們的心安于當(dāng)下，我們才能徹底把自己的心調(diào)理好，不讓心天馬行空，妄念自然減少，這樣就有助于我們的修行。
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