本書所收錄的文章，以儒家義理為中心，以儒學(xué)辯證為羽翼，以中西比較為背景，輔以學(xué)術(shù)評論和短議，對儒家倫理尤其是《親親互隱》、仁義孝弟，公私觀念等皆有自己獨到的理解和闡釋，對中西哲學(xué)中的論說方式、思維方式、家庭觀念，倫理物質(zhì)等提出了一些新穎的見解，作者秉持獨立思考之精神，不茍于學(xué)術(shù)權(quán)威，不茍合于流俗之見，字里行間流露出作者閑先圣之道，闡儒學(xué)之蘊(yùn)，解現(xiàn)實之惑的思想旨趣和現(xiàn)實關(guān)懷。
目錄：
總序
自序
甲篇儒家理念與公私生活
孝與仁義禮智的統(tǒng)一
一、引言
二、孝為仁之本
三、以義事親為大孝
四、孝與禮智的關(guān)聯(lián)
五、滲透于公私生活之間的孝道
宋明儒者論仁義孝公及其倫理學(xué)的意涵
一、仁義之普遍之愛與特殊之愛的意涵
二、萬物一體與仁的觀念
三、理一分殊與義的觀念
四、仁與孝弟
五、仁與公總序自序甲篇儒家理念與公私生活 孝與仁義禮智的統(tǒng)一一、引言二、孝為仁之本三、以義事親為大孝四、孝與禮智的關(guān)聯(lián)五、滲透于公私生活之間的孝道宋明儒者論仁義孝公及其倫理學(xué)的意涵一、仁義之普遍之愛與特殊之愛的意涵二、萬物一體與仁的觀念三、理一分殊與義的觀念四、仁與孝弟五、仁與公六、結(jié)語 公德與私德辨正一、梁啟超的公德私德論二、梁漱溟與李澤厚的公德私德論三、公德私德的劃分標(biāo)準(zhǔn)四、公德與私德的本質(zhì)區(qū)分孔子之所以為圣人——從電影《孔子》談起乙篇 “儒家倫理新批判”商兌邏輯、理性與反諷——就《游敘弗倫篇》的解讀與鄧曉芒教授商榷一、理解的關(guān)鍵：蘇格拉底的反諷二、蘇格拉底的反諷：征諸文本三、誰之邏輯、何種理性：鄧文邏輯混亂和謬誤舉要四、回到爭論焦點：如何理解“親親互隱”誣妄的批判——答鄧曉芒教授一、非此即彼：正方反方之謬判二、反諷：文本與佐證三、邏輯：理由與行為之關(guān)聯(lián)四、背景問題五、親親互隱并非義務(wù)六、結(jié)語：妄的批判“儒家倫理新批判”的貧困——評鄧曉芒教授的《儒家倫理新批判》一、以個人遭遇衡論儒家倫理的謬誤二、“文化模式”比較的邏輯謬誤三、“新批判”對儒家義理的隔膜……丙篇中西互鏡后記
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