中國只有成為一個“斯文”的“大國”，才會成為一個“偉大”的國家，人民才能真正過上“幸福而有尊嚴(yán)”的生活。 本書匯集了彭國翔近年來對儒學(xué)與當(dāng)今世界若干問題的一些思考，包括儒學(xué)的時代反省、儒學(xué)經(jīng)典與世界、儒學(xué)與宗教、當(dāng)代儒學(xué)人物、儒學(xué)與當(dāng)今世界的訪談這幾個部分。所收文字大都關(guān)乎當(dāng)前的文化問題，尤其是中國文化和儒家傳統(tǒng)的重建。本書從較為宏觀的文化角度，在一個全球的視域中聚焦和反省儒學(xué)的精神價值與時代課題，反映了作者的文化關(guān)懷與價值立場。作者旨在提出，中國如今要想真正屹立于世界文明之林，再創(chuàng)歷史上曾經(jīng)的輝煌，當(dāng)務(wù)之急在于“重建斯文”，“重建斯文”即重建中華文明的價值系統(tǒng)。這個價值系統(tǒng)以“仁義禮智信”為核心，同時吸收古今中外一一切人類文明“人文與理性”、“公平與正義”的優(yōu)秀成分。
作者簡介：
彭國翔，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師及高等人文研究院研究員、文化中國研究中心主任。兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、《歐洲宗教哲學(xué)學(xué)報》(EuropeanJournalforPhilosophyofReligion)咨議委員、《中國哲學(xué)史》副主編、中華孔子學(xué)會副秘書長等。曾任美國夏威夷大學(xué)安德魯斯講座客座教授(ArthurLynnAndrewsChairDistinguishedVisitingProfessor)、哈佛大學(xué)訪問學(xué)人、臺灣大學(xué)客座研究員、德國波鴻魯爾大學(xué)“洪堡學(xué)人”、香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪問教授、新加坡國立大學(xué)“杰出訪問學(xué)人”以及德國馬普研究院宗教與民族多樣性研究所(MaxPlanckInstituteforReligiousandEthnicDiversity)客座研究員等。曾獲中國教育部和國務(wù)院學(xué)位委員會頒授的全國優(yōu)秀博士論文獎、德國洪堡基金會與教育部頒授的“貝塞爾研究獎”(FriedrichWilhelmBesselResearchAward)等。著有《良知學(xué)的展開——王龍溪與中晚明陽明學(xué)的開》(臺灣學(xué)生書局，2003；北京三聯(lián)書店，2005)、《儒家傳統(tǒng)——宗教與人文主義之間》(北京大學(xué)出版社，2007)、《儒家傳統(tǒng)與中國哲學(xué)——新世紀(jì)的回顧與前瞻》(河北人民出版社，2009)、《儒家傳統(tǒng)的詮釋與思辨——從先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)到現(xiàn)代新儒學(xué)》(武漢大學(xué)出版社，2012)、《近世儒學(xué)史的辨正與鉤沉》(臺灣允晨文化出版公司，2013)以及中英文論文70余篇，譯著6部、譯文l0余篇。主要研究領(lǐng)域包括宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)、中國哲學(xué)、思想史以及中西哲學(xué)和宗教的比較。
目錄：
重建“斯文”——大國崛起的當(dāng)務(wù)之急(代序)
前言
一儒學(xué)的時代反省
儒學(xué)復(fù)興的省思
——緣由、問題與前瞻
一、復(fù)興緣由
二、契機(jī)與危機(jī)之間
三、拒絕死亡之吻
儒家認(rèn)同的抉擇
一、儒家以四海為家
二、儒家必宗儒典
三、儒家的“死亡之吻”
君子的意義與儒家的困境
一、君子的四重意義
二、儒家的困境及其根源重建“斯文”——大國崛起的當(dāng)務(wù)之急(代序)前 言一儒學(xué)的時代反省儒學(xué)復(fù)興的省思 ——緣由、問題與前瞻 一、復(fù)興緣由 二、契機(jī)與危機(jī)之間 三、拒絕死亡之吻儒家認(rèn)同的抉擇 一、儒家以四海為家 二、儒家必宗儒典 三、儒家的“死亡之吻”君子的意義與儒家的困境 一、君子的四重意義 二、儒家的困境及其根源 三、結(jié) 語……二儒學(xué)經(jīng)典與世界三儒學(xué)與宗教四當(dāng)代儒學(xué)人物五儒學(xué)與當(dāng)今世界的訪談會面家也有一種“個人主義”世界文明與多元宗教中的中國思想與儒家傳統(tǒng)后記
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