兩位哲學(xué)家從哲學(xué)、神學(xué)和心理學(xué)的角度，探討了死亡和永生，揭開了死亡的棺材蓋，讓我們正視生與死。叔本華、尼采、加繆和薩特依次出場，陳述他們對于死亡和生命的認(rèn)識。不過這絕不是一本枯燥又晦澀的書，這些哲學(xué)家的身旁還站著諸多幽默作家，讓各位在各種詼諧幽默的小故事中思考死亡�！睹總�(gè)人都會死，但我總以為自己不會》適合所有生于此世的人閱讀。
作者簡介：
ThomasCathcart
畢業(yè)于哈佛大學(xué)哈佛學(xué)院哲學(xué)專業(yè)，主要致力于醫(yī)療保健領(lǐng)域的工作，包括管理美國緬因州波特蘭的艾滋病人寄養(yǎng)所。DanielKlein
畢業(yè)于哈佛大學(xué)哈佛學(xué)院哲學(xué)專業(yè)，美國作家，與ThomasCathcart合著有PlatoandaPlatypusWalkintoaBar，該書為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，現(xiàn)已有26種語言的譯本。
目錄：
目錄：
前言001
第一部分死亡，如之奈何？009
第1章一定是什么地方出了錯(cuò)011
第2章讓焦慮成為你的保護(hù)傘025
第3章死亡必經(jīng)之路040
第4章海德格爾，你對我做了什么047
第5章控制你的永生特性056
第二部分永恒，不經(jīng)意間出現(xiàn)069
第6章永恒的現(xiàn)在071
第三部分不朽，老式方法靈魂列車079
目錄：
前言001第一部分死亡，如之奈何？009第1章一定是什么地方出了錯(cuò)011第2章讓焦慮成為你的保護(hù)傘025第3章死亡必經(jīng)之路040第4章海德格爾，你對我做了什么047第5章控制你的永生特性056第二部分永恒，不經(jīng)意間出現(xiàn)069第6章永恒的現(xiàn)在071第三部分不朽，老式方法靈魂列車079第7章柏拉圖，靈魂的教父081第8章天堂讓人向往的風(fēng)景102第四部分死后的生命：來自天堂的明信片127第9章不尋常的體驗(yàn)129第10章通靈的笑話135第五部分死亡作為一種生活方式143第11章自殺：讓死亡成為笑點(diǎn)146第六部分生物技術(shù)：化解死亡壓力！157第12章長生不死159第七部分結(jié)語189第13章結(jié)語191致謝195推薦閱讀197索引200不好意思，能不能耽誤你一點(diǎn)時(shí)間？我們在做一個(gè)調(diào)查，想問你幾個(gè)問題。只需要一分鐘，我們甚至不會問你的名字，可以嗎？我們要問的問題是：你真的覺得自己會死嗎？發(fā)自內(nèi)心地這么認(rèn)為嗎？你真的覺得生命有一天會終結(jié)嗎？慢慢想，不著急。不過，時(shí)間可是過一秒就少一秒。如果你跟我們一樣，那么你可能并不太相信生命終將謝幕這樁事實(shí)。我們大體上多少都知道死亡是怎么回事，但若輪到自己去面對，就沒那么開明了。我們就像亞美尼亞裔美國作家威廉?薩洛揚(yáng)一樣，他在自己的遺書中寫道：“每個(gè)人都會死，但是我總以為自己不會。”然而，死亡陰影總是揮之不去的。盡管我們竭力抑制關(guān)于死亡的種種想法，但它們卻總會如打地鼠游戲中的那些毛毛頭般，不斷地在腦海中跳將出來。之所以如此，一定是因?yàn)樗劳鍪侨祟惿钪幸粋�(gè)不可改變的事實(shí)。在所有生物中，只有我們既明白自己會死亡，又能幻想永生。兩者的結(jié)合令我們抓狂。死亡讓我們不寒而栗，而沒有明確終點(diǎn)的生命（除了身處絕壁）也好像沒有任何意義。毋庸置疑，正因此，人的必死性與哲學(xué)的一些基本問題交織在了一起。這些基本問題包括：生命有何意義（正因?yàn)樯幸惶鞎Y(jié)束，我們才更要問這個(gè)問題）？死亡意識如何影響我們生活的方式？如果我們真能永生，生命的意義會迥然不同嗎？一兩千年后，人類是否會深陷存在性無聊（existentialboredom）而不可自拔，希望結(jié)束這一切存在呢？我們有靈魂嗎？如果有的話，它會不會在肉體消亡后依然存在？它是由什么做成的？有高貴與卑賤之別嗎？有沒有一種時(shí)間范圍能切斷生死循環(huán)？恒久駐于此刻，這是否就是“永生”？天堂是時(shí)空中的存在嗎？如果不是，它又在哪？什么時(shí)候出現(xiàn)？進(jìn)入天堂的可能性會有多大？諸如此類的問題促使我們在50年前選擇了哲學(xué)課。但好壞暫且不論，教授們讓我們思考別的問題，他們說，在解決這類大問題（BigQuestions）之前，應(yīng)該先掃清一些技術(shù)細(xì)節(jié)上的障礙。想想下面這類問題吧：伯特蘭?羅素有沒有混淆“可能的必然性”（possiblenecessity）和“必然的可能性”（necessarypossibility）？��？與此同時(shí)，時(shí)間在流逝，我們?nèi)匀浑y逃一死。而最終，我們在形而上學(xué)與神學(xué)、倫理學(xué)與存在主義課程中，又回到了這些大問題。但馬上，另一個(gè)障礙又出來了：認(rèn)真思考自己的死亡會嚇?biāo)廊�。怎能毫無恐懼、內(nèi)心平靜地直面死神呢？你又無法做到眼不見為凈。死亡真是讓人想也不是，不想也不是。那我們該怎么辦呢？講個(gè)笑話怎么樣？反正也沒什么壞處。米莉陪丈夫莫里斯去看醫(yī)生。給莫里斯做完全面體檢后，醫(yī)生把米莉單獨(dú)叫進(jìn)自己的辦公室。他說：“莫里斯因?yàn)榫薮蟮膲毫Χ忌狭藝?yán)重的疾病，如果你不照我下面說的去做，那他就會死。早上，你要溫柔地把他吻醒，給他做一頓健康的早餐。永遠(yuǎn)都要溫柔體貼，讓他保持良好的情緒。只給他做他最愛吃的菜，讓他吃完飯好好放松。不要讓他做任何家務(wù)，也不要跟他談?wù)撃愕膯栴}，那樣只會增加他的壓力。就算他批評或者嘲笑你，也不要跟他爭吵�！�
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