“藝境”，是對(duì)“藝術(shù)意境”又名“藝術(shù)境界”的簡稱。屬于中國美學(xué)的古老范疇。試圖對(duì)它作現(xiàn)代詮釋的，從王國維開始，可謂代步乏人。但比較而言，像宗白華那樣傾畢生精力于這一課題，積六十余年之沉思探索而系統(tǒng)提出自己的“藝境”新說的，惟其一人而已。在“藝境”問題上，他沉潛涵泳，.比別人拓展得寬些，開掘得深些，對(duì)后人的啟迪也更大一些。經(jīng)他的手，“藝境”的古老范疇被注入現(xiàn)代精神，煥發(fā)出新的生命。這是傳統(tǒng)美學(xué)的再生，是宗白華自己的美學(xué)。如同我在一些場合表示過的:宗白華的美學(xué)，是一種境界美學(xué)。
目錄：
引言
第一章從文化批判走向藝境求索
第一節(jié)走向“文化批判”之路
第二節(jié)中西對(duì)流中的文化選擇
第三節(jié)傾心于藝境詮釋
第二章藝境求索中的文化批判
第一節(jié)探尋中國藝境的文化哲學(xué)基礎(chǔ)——生命哲學(xué)
第二節(jié)站在歷史邊緣的文化眺望
第三節(jié)“中西古今”關(guān)系的辯證思考
第三章“律歷哲學(xué)”與中國文人的音樂化心靈
第一節(jié)“律歷哲學(xué)”的要義與淵源
第二節(jié)律歷哲學(xué)：中國藝術(shù)的生命之源
第四章藝境與生命美學(xué)
第一節(jié)藝境及其結(jié)構(gòu)的一般描述
第二節(jié)關(guān)：生命的形式化引言
第一章從文化批判走向藝境求索
第一節(jié)走向“文化批判”之路
第二節(jié) 中西對(duì)流中的文化選擇
第三節(jié)傾心于藝境詮釋
第二章藝境求索中的文化批判
第一節(jié)探尋中國藝境的文化哲學(xué)基礎(chǔ)——生命哲學(xué)
第二節(jié)站在歷史邊緣的文化眺望
第三節(jié)“中西古今”關(guān)系的辯證思考
第三章“律歷哲學(xué)”與中國文人的音樂化心靈
第一節(jié) “律歷哲學(xué)”的要義與淵源
第二節(jié)律歷哲學(xué)：中國藝術(shù)的生命之源
第四章藝境與生命美學(xué)
第一節(jié) 藝境及其結(jié)構(gòu)的一般描述
第二節(jié) 關(guān)：生命的形式化
第三節(jié)意象與意境
第四節(jié) 中國藝境的多種類型
第五章藝境創(chuàng)構(gòu)論(之一)
——外師造化，中得心源
第一節(jié) 藝境創(chuàng)構(gòu)的兩元：造化與心源
第二節(jié) 藝境創(chuàng)構(gòu)的層深分析
第三節(jié) 意境創(chuàng)構(gòu)：靈感與天才
第六章藝境創(chuàng)構(gòu)論(之二)
——俯仰往還，遠(yuǎn)近取與
第一節(jié) 中國觀照法的原型
第二節(jié)俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如
第三節(jié)移遠(yuǎn)就近，由近知遠(yuǎn)
第七章藝境創(chuàng)構(gòu)論(之三)
——化實(shí)景為虛境，創(chuàng)形象為象征
第一節(jié) “虛實(shí)相生”與有無之辨
第二節(jié) 虛實(shí)相生：化景物為情思
第三節(jié)虛實(shí)相生：創(chuàng)形象為象征
第八章藝境與人格建構(gòu)
第一節(jié)人格建構(gòu)：文化與藝術(shù)
第二節(jié)人格范型：歌德與晉人
第三節(jié) 人格涵養(yǎng)：美育與藝境
第九章藝術(shù)通觀
第一節(jié) 藝術(shù)通觀的兩義
第二節(jié)藝術(shù)通觀的要旨
第三節(jié) 藝術(shù)通觀的啟示
第十章從藝境看《流云》
第一節(jié)《流云》的意象
第二節(jié)《流云》的意境
第三節(jié)《流云》的意蘊(yùn)
第十一章宗白華與百年中國美學(xué)
第一節(jié) 中國現(xiàn)代美學(xué)的雙子星座
附錄
后記
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