余以十四年講學(xué)化平，遇梁任公，貽以《要籍解題》冊(cè)，中《論語(yǔ)》《孟子》，意有異同，別纂為篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解題》，今秋病不能事，養(yǎng)疴杜門(mén)，發(fā)篋得向叫肄誦《大學(xué)》本，籀繹其指，條次成文，而后《叫書(shū)》之篇第備。
目錄：
序
大學(xué)第一
解題及隸四書(shū)始末
大學(xué)之作者
大學(xué)之本子
大學(xué)之讀法
第一明其宗旨第二核其篇章第三稽其訓(xùn)詁
論語(yǔ)第二
解題
論語(yǔ)之記者
論語(yǔ)之本子
論語(yǔ)之讀法
第一考其人物第二析其義理第三明其教學(xué)第四
核其政論序
大學(xué)第一
解題及隸四書(shū)始末
大學(xué)之作者
大學(xué)之本子
大學(xué)之讀法
第一明其宗旨第二核其篇章第三稽其訓(xùn)詁
論語(yǔ)第二
解題
論語(yǔ)之記者
論語(yǔ)之本子
論語(yǔ)之讀法
第一考其人物第二析其義理第三明其教學(xué)第四
核其政論
孟子第三
解題及隸經(jīng)始末
孟子之作者
史記之孟子
孟子之本子
孟子之讀法
第一明其立言第二籀其性理第三考其辨諸子
中庸第四
解題及隸四書(shū)始末
中庸之作者
中庸之本子
中庸之讀法
第一明其宗旨第二核其篇章第三觀其會(huì)通
孝經(jīng)第五附
解題
孝經(jīng)之作者
孝經(jīng)之本子
孝經(jīng)之讀法
第一明其宗旨第二觀其會(huì)通第三權(quán)其時(shí)宜
后記今按《漢書(shū)·藝文志》稱：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)，當(dāng)時(shí)弟子各有所記；夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂�！倍抖Y，檀弓》記曾子述夫子“喪欲速貧，死欲速朽”之言；而有子固征“非夫子之言”。可知凡記一義，無(wú)不幾經(jīng)討論，聞見(jiàn)有共，門(mén)人公認(rèn)，而后纂以人書(shū)；特著“子曰”者，所以見(jiàn)門(mén)人相與輯而論纂，“非夫子之言”不輯也！孟子引孔子之言凡二十九，見(jiàn)于《論語(yǔ)》者八（學(xué)不厭而教不倦，里仁為美，君薨聽(tīng)于冢宰，大哉?qǐng)蛑疄榫�，小子鳴鼓而攻之，吾黨之士狂簡(jiǎn)，鄉(xiāng)原德之賊，惡似是而非者）；而其不見(jiàn)《論語(yǔ)》者二十一，當(dāng)必為門(mén)人論纂之所不輯，而聞知見(jiàn)知之無(wú)征不信者矣！至所與輯而論纂，可考見(jiàn)其體者有二：（一）《論語(yǔ)》記圣人之言，有但記其要語(yǔ)，其余則刪節(jié)之者，如《孟子·盡心》下：“過(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也�！睋�(jù)此，則《論語(yǔ)》所記，節(jié)去上三句也。以此推之，如“君子不器”“有教無(wú)類”，四字而為一章，何太簡(jiǎn)乎？必有節(jié)去之語(yǔ)矣。所以然者，書(shū)之于竹簡(jiǎn)故也。故竹簡(jiǎn)謂之簡(jiǎn)，文字少亦謂之簡(jiǎn)；字義之相因，大率類此。（二）《論語(yǔ)》記弟子之間有兩體，如子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子張問(wèn)曰：“何如斯可以從政矣？”凡問(wèn)者蓋皆如此，必有所問(wèn)之語(yǔ)也。簡(jiǎn)而記之，則但曰“問(wèn)政”“問(wèn)仁”“問(wèn)孝”耳。且諸賢之問(wèn)，固有所問(wèn)之語(yǔ)，尤有所問(wèn)之意，如子貢問(wèn)“何如斯可謂之士”，豈子貢身為士而竟不知士之謂乎？此乃求夫子論古今土品之高下，故問(wèn)及今之從政者；其他可類推也�。愬ⅰ稏|塾讀書(shū)記》卷二）因?yàn)轸ζ浯罄�，發(fā)其指意于此。
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