《中國“昆曲學”研究課題系列：昆曲美學綱要》昆曲自明代中葉興盛之后，至今已經(jīng)有四百多年的歷史，昆曲有著美的內(nèi)容與美的形式，是古今的人們喜愛它的最主要的原因。《中國“昆曲學”研究課題系列：昆曲美學綱要》，以昆曲之美作為探討的對象。不僅論述昆曲美學內(nèi)涵及審美個性之形成、發(fā)展歷史，還分別從文學、表演、音樂、行頭與臉譜等藝術(shù)元素，論析昆曲的審美特征，并集中論析昆曲的喜劇精神和苦戲的美學要素，將昆曲的美學內(nèi)涵歸結(jié)為“圓融、雅致、合度、詩化”。
目錄：
第一章昆曲的發(fā)生與發(fā)展--美的歷程
第一節(jié)從顧堅到魏良輔：地方聲腔傳播四方
第二節(jié)傳播昆曲的組織：家班與職業(yè)戲班
第三節(jié)劇本創(chuàng)作與理論研究：推動昆曲發(fā)展的重要力量
第四節(jié)昆曲在花雅之爭中敗陣的原因
第五節(jié)折子戲：近二百年來昆曲的主要載體
第二章為草根階層所喜愛的昆曲--草昆
第一節(jié)語音方言化，音樂通俗化
第二節(jié)新編劇目表現(xiàn)了底層社會的價值觀念
第三節(jié)凈丑二角的表演體現(xiàn)了重技藝、喜滑稽的風格
第三章昆曲文學--傳導著民族的道德美、社會的和諧美、形式的均衡美
第一節(jié)昆曲文學是昆曲發(fā)展的基礎(chǔ)
第二節(jié)傳奇之美：劇情曲折
第三節(jié)崇高之美：家國同一
第四節(jié)俠義之美：除暴安良第一章 昆曲的發(fā)生與發(fā)展--美的歷程
第一節(jié) 從顧堅到魏良輔：地方聲腔傳播四方
第二節(jié) 傳播昆曲的組織：家班與職業(yè)戲班
第三節(jié) 劇本創(chuàng)作與理論研究：推動昆曲發(fā)展的重要力量
第四節(jié) 昆曲在花雅之爭中敗陣的原因
第五節(jié) 折子戲：近二百年來昆曲的主要載體第二章 為草根階層所喜愛的昆曲--草昆
第一節(jié) 語音方言化，音樂通俗化
第二節(jié) 新編劇目表現(xiàn)了底層社會的價值觀念
第三節(jié) 凈丑二角的表演體現(xiàn)了重技藝、喜滑稽的風格第三章 昆曲文學--傳導著民族的道德美、社會的和諧美、形式的均衡美
第一節(jié) 昆曲文學是昆曲發(fā)展的基礎(chǔ)
第二節(jié) 傳奇之美：劇情曲折
第三節(jié) 崇高之美：家國同一
第四節(jié) 俠義之美：除暴安良
第五節(jié) 善之美：孝親慈愛
第六節(jié) 家庭理想：夫妻團圓
第七節(jié) 均衡之美：生旦雙線的結(jié)構(gòu)
第八節(jié) 和諧之美：“大團圓”的結(jié)局
第九節(jié) 意韻之美：詩性的語言第四章 昆曲表演--展示民族性格的中和之美與民族藝術(shù)的精粹之美
第一節(jié) 演員是按照“美”的標準來遴選的
第二節(jié) 歌唱說白與動作須恪守規(guī)范
第三節(jié) 凈丑以技表藝，產(chǎn)生奪人心魄的魅力
第四節(jié) 在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，形成獨特的表演風格
第五節(jié) 正確細致地表現(xiàn)人物的心理活動，是表演美學的最高境界
第六節(jié) 正確地解讀人物，是演活人物的前提
第七節(jié) 閨門旦：演出眾人理想中的“美人”來
第八節(jié) 巾生：真情種書卷氣志向高
第九節(jié) 丑角：小人物機靈勁滑稽性
——以名丑華傳浩的表演為例第五章 昆曲音樂--民族音樂的薈萃
第一節(jié) 音樂使昆曲成了民族的戲劇
第二節(jié) 嚴守曲律，純正雅致
第三節(jié) 曲乃是展示情節(jié) 、塑造人物、激發(fā)觀眾美感的重要基礎(chǔ)第六章 行頭與臉譜--凸顯人物的身份與性格
第一節(jié) 行頭的種類與來源
第二節(jié) 服飾裝扮的原則
第三節(jié) 凈角臉譜：以美學精神給人物表情定型第七章 喜劇的美學追求--一夫不笑是吾憂
第一節(jié) 古代劇人高度重視喜劇
第二節(jié) 詼諧滑稽是我國表演藝術(shù)的傳統(tǒng)
第三節(jié) 喜劇的美學特征
第四節(jié) 喜劇的效果多半取決于表演第八章 苦戲的美學要素--崇高的品質(zhì)、夭折的愛情、苦難的命運
第一節(jié) 苦戲的定義與分類
第二節(jié) 苦戲的美感從何而來
|
