《個人與社會的辯證法--阿多諾社會理論研究》從個人與社會的關(guān)系維度，論證了阿多諾的社會理論。與實證主義社會理論不同，社會在阿多諾那里是個功能性概念；與康德的先驗主體觀不同，個人在阿多諾那里是指有持續(xù)反思能力的經(jīng)驗性個體。在晚期資本主義條件下，個人與社會之間要達成和解是很有壓力的，而要改變這種狀況，除了需要我們的不妥協(xié)的批判外，還需要一種能實現(xiàn)公正的交換平臺，在那里個人與社會的最終和解就是勞動力與他的他性的和解的一部分。和解所要達成的“和平”就是一種個體主體、集體主體和客觀世界之間的星從。阿多諾的這種個人與社會的辯證法確立了法蘭克福學(xué)派關(guān)于社會研究的基本框架。作為一種社會哲學(xué)，阿多諾的社會理論重新考察了歷史唯物主義的基礎(chǔ)和方法，也影響了理論社會學(xué)的發(fā)展方向�！秱�人與社會的辯證法--阿多諾社會理論研究》由陳燕所著。
作者簡介：
陳燕(1981—)，浙江鄞縣人。2009年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)任教干寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院。曾在加拿大溫莎大學(xué)哲學(xué)系(2007—2008)和美國康涅狄格大學(xué)社會學(xué)系(2013—2014)訪學(xué)。目前主要從事西方馬克思主義社會理論和文化理論方面的研究。
目錄：
引言
一問題的提出
二西方歷史上對個人與社會的關(guān)系問題的考察
三中國歷史上對個人與社會的關(guān)系問題的考察
四研究阿多諾關(guān)于個人與社會的關(guān)系問題的理論意義和現(xiàn)實意義
第一章物化的社會：一種關(guān)于晚期資本主義社會的素描
第一節(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
第二節(jié)階級與階級意識的新形式
第三節(jié)極權(quán)主義的經(jīng)濟與國家干預(yù)
——兼論與波洛克國家資本主義的比較
第四節(jié)同一性與交換原則
第五節(jié)物化與“整體被管制的社會”
第二章一種思辨的理論：阿多諾的社會觀
第一節(jié)一種超越個體的抽象觀念抑或個人與社會之間辯證的中介
第二節(jié)一種描述性抑或功能性的觀念引言
一問題的提出
二西方歷史上對個人與社會的關(guān)系問題的考察
三中國歷史上對個人與社會的關(guān)系問題的考察
四研究阿多諾關(guān)于個人與社會的關(guān)系問題的理論意義和現(xiàn)實意義
第一章物化的社會：一種關(guān)于晚期資本主義社會的素描
第一節(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
第二節(jié)階級與階級意識的新形式
第三節(jié)極權(quán)主義的經(jīng)濟與國家干預(yù)
——兼論與波洛克國家資本主義的比較
第四節(jié)同一性與交換原則
第五節(jié)物化與“整體被管制的社會”
第二章一種思辨的理論：阿多諾的社會觀
第一節(jié)一種超越個體的抽象觀念抑或個人與社會之間辯證的中介
第二節(jié)一種描述性抑或功能性的觀念
第三節(jié)一種可理解抑或不可理解的觀念
第四節(jié)一種靜態(tài)抑或動態(tài)的范疇
第三章一種社會的領(lǐng)悟：阿多諾的個人觀
第一節(jié)“個人”觀念的形成：對康德“先驗主體”的超越
一資產(chǎn)階級“個人”觀念的形成
二對康德“先驗主體”的超越
第二節(jié)個人：一種社會中介的范疇
第三節(jié)個人的三個美學(xué)模型：從奧德修斯、哈姆雷特到漢姆
第四節(jié)個人的弗洛伊德心理分析模型：“自戀的自我”
第四章走向非同一性：個人與社會的辯證法
第一節(jié)普遍與特殊的辯證法：黑格爾批判
第二節(jié)客體優(yōu)先性：社會對個人的先在性
第三節(jié)主體對社會的關(guān)系：晚期資本主義的個人現(xiàn)狀
一個人的經(jīng)驗主體地位
二物化與自戀，從眾性與原子化
三文化工業(yè)與人的個性的喪失
第四節(jié)心理分析機制：個人領(lǐng)域里的社會因素和社會聯(lián)系
第五節(jié)反思非同一性
第五章探尋個人與社會的和解
第一節(jié)內(nèi)在批判與政治實踐
第二節(jié)個體自由與非同一性
第三節(jié)個人與社會的和解：勞動、藝術(shù)與非同一性
第四節(jié)歷史進步的可能性
一交換與進步
二對自然的控制與救贖
三人性的確立與全球性主體的出現(xiàn)
結(jié)語回應(yīng)與評價
一哈貝馬斯與霍奈特的回應(yīng)：交往行為理論與承認理論
二評價：不足與啟示
主要參考文獻
后記
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