時間既是一個科學問題又是一個純粹的哲學問題。因為時間問題所具有的本根性和重要性，它成為解答科學和哲學中幾乎所有問題的前提和思考原點，每當時間觀發(fā)生重大變化就會掀起科學史和哲學史上的深刻革命。馬克思的時間概念的實質(zhì)方面表現(xiàn)為社會時間，即將時間與人的實踐、生產(chǎn)勞動勾連，從主客體統(tǒng)一的視角來理解時間，使得時間概念成為一個生存論的基本范疇，這在時間概念史上不僅獨樹一幟，而且產(chǎn)生了深刻的革命性影響。正如有不少學者已經(jīng)指出過的，現(xiàn)有的哲學原理教科書體系對馬克思時間概念的這一維度卻并沒有予以足夠重視。所以，我們?nèi)嫦到y(tǒng)地梳理和闡述馬克思著作中的相關思想就顯得尤為必要，這便于我們更好地理解、堅持和發(fā)展馬克思所開創(chuàng)的唯物史觀。而且，深入研究和發(fā)掘馬克思時間概念中的如時間節(jié)約規(guī)律、時間與人的自由內(nèi)在關系等多重意蘊，對于當前我們貫徹和落實“以人為本”的科學發(fā)展觀也不無裨益。
《論馬克思的時間概念》共分為四章來論述馬克思的時間概念：第一，追溯馬克思時間概念形成的思想淵源。馬克思哲學是西方文明幾千年滋養(yǎng)的智慧結晶，馬克思的時間概念同樣也是充分吸收西方哲學史上相關思想精華后創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。亞里士多德、伊壁鳩魯關于時間與運動關系的闡釋，奧古斯丁、康德開掘出來的理解時間的內(nèi)在化進路，黑格爾的“歷史是精神在時間中的展開”等思想，都不同程度地影響了馬克思時間概念的形成。
第二，論述馬克思“青年黑格爾派”語境中的時間概念。這一階段馬克思關于時間的論述，主要表現(xiàn)為他早年詩作中流露出來的時間意識和生命感悟、《博士論文》中闡發(fā)的感性時間論及《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》異化邏輯對“時間”的人本學反撥。青年黑格爾派的自我意識哲學、費爾巴哈人本學和最初的國民經(jīng)濟學批判成為此時馬克思時間概念成形的理論平臺，他初步闡釋了自己對時間的獨特的理解。此階段成為后人正確理解馬克思時間概念的人口。
第三，論述馬克思唯物史觀視域下的時間概念。
馬克思從19世紀40年代中期構建起唯物史觀的理論體系之后對時間概念進行了系統(tǒng)的論述。他首先以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點確立了時間主體，而后將政治經(jīng)濟學批判作為理論工作的重心，對結束“人類的史前史”、東方社會發(fā)展的“跨越論”及最終實現(xiàn)全人類解放的途徑作了可貴的探索。“時間”成為貫通他哲學思想如實踐、勞動、自由和歷史等諸方面的關鍵線索。
第四，深入研究馬克思時間概念本質(zhì)、特點及其實現(xiàn)的革命性變革。馬克思時間概念的實質(zhì)是指在人的生產(chǎn)勞動和實踐中形成的社會時間，這就避免了以往種種時間概念純主觀的“意識”之流和客觀而又無關乎人的現(xiàn)實活動的自然時間的偏頗。馬克思從人的社會實踐出發(fā)來闡述時間概念，時間成為人的生命尺度、積極存在和發(fā)展空間，表現(xiàn)出革命的實踐性、歷史的生成性和能動的轉(zhuǎn)換性等特點。馬克思時間概念實現(xiàn)的革命性變革，體現(xiàn)在它對以往哲學對時間理解的非時間性、抽象性、與人無涉的諸種弊端的克服，這既深化了時間概念的哲學研究，又使得我們對于馬克思哲學乃至馬克思主義哲學總體圖景的認識、馬克思哲學與西方哲學傳統(tǒng)之間的關系都有更加全面的把握。
作者簡介：
熊進，男，2010年畢業(yè)于武漢大學哲學學院馬克思主義哲學專業(yè)，獲博士學位。論文獲湖北省優(yōu)秀博士學位論文獎。現(xiàn)在南方醫(yī)科大學馬克思主義學院工作。主要從事馬克思主義哲學基礎理論研究。
博士學位論文指導老師：汪信硯。
目錄：
導論：時間概念——深化馬克思哲學研究的新視角
第一節(jié)問題的提出
第二節(jié)國內(nèi)外研究概況
一、國外研究概況
二、國內(nèi)研究概況
第三節(jié)本書的研究思路
第一章馬克思時間概念形成的思想淵源
第一節(jié)亞里士多德、伊壁鳩魯對時間與運動關系的闡釋
一、亞里士多德的時間學說
二、伊壁鳩魯?shù)脑悠睂W說
第二節(jié)奧古斯丁、康德對時間理解的內(nèi)在化進路
一、奧古斯丁的時間學說
二、康德作為先天直觀純形式的時間
第三節(jié)黑格爾的時間觀
一、黑格爾時間觀的主要內(nèi)容導論：時間概念——深化馬克思哲學研究的新視角
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 國內(nèi)外研究概況
一、國外研究概況
二、國內(nèi)研究概況
第三節(jié) 本書的研究思路
第一章 馬克思時間概念形成的思想淵源
第一節(jié) 亞里士多德、伊壁鳩魯對時間與運動關系的闡釋
一、亞里士多德的時間學說
二、伊壁鳩魯?shù)脑悠睂W說
第二節(jié) 奧古斯丁、康德對時間理解的內(nèi)在化進路
一、奧古斯丁的時間學說
二、康德作為先天直觀純形式的時間
第三節(jié) 黑格爾的時間觀
一、黑格爾時間觀的主要內(nèi)容
二、黑格爾時間觀的深遠影響
第二章 青年黑格爾派語境中的時間概念
第一節(jié) 馬克思早年詩作中的時間意識
一、人生的現(xiàn)實意義和思想旨趣
二、生死、時間和永恒
第二節(jié) 《博士論文》中的感性時間論
一、時間感性的自我意識
二、時間和自我意識的關聯(lián)
第三節(jié) 異化勞動理論對“時間”實現(xiàn)的人本學反撥
一、馬克思對費爾巴哈“類本質(zhì)”和“感性”的改鑄
二、國民經(jīng)濟學批判中的勞動一時間關聯(lián)的最初定位
第三章 唯物史觀視域中的時間概念
第一節(jié) 唯物史觀的奠基和時間概念的哲學構建
一、“抽象的人”批判和時間的主體
二、唯物史觀建構的前提和時間主體的確立
第二節(jié) 資本主義批判和時間概念的經(jīng)濟學論證
一、勞動時間的內(nèi)在結構
二、資本批判和人的自由
第三節(jié) 東方社會理論和時間概念的人類學探索
一、“跨越論”在唯物史觀思想中的定位
二、馬克思晚年對“跨越論”的個案研究
第四章 馬克思時間概念的本質(zhì)、特點及其實現(xiàn)的革命性變革
第一節(jié) 馬克思時間概念的本質(zhì)
一、不同學科的時間概念
二、馬克思時間概念的三重意蘊
第二節(jié) 馬克思時間概念的特點
一、革命的實踐性
二、歷史的生成性
三、能動的轉(zhuǎn)換性
第三節(jié) 馬克思時間概念實現(xiàn)的革命性變革
一、傳統(tǒng)哲學時間概念的基本缺陷
二、馬克思時間概念所實現(xiàn)的革命性變革
結語
參考文獻
后記
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