19世紀(jì)的歐洲，正是蒸汽機(jī)普遍應(yīng)用、物質(zhì)和信息交換頻繁的商品社會(huì)。作為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的交通工具和交往媒介，鐵路、蒸汽輪船、書信、電報(bào)以及報(bào)刊的發(fā)明和應(yīng)用，不僅縮小了世界市場(chǎng)的地理空間，節(jié)省了商品流通的時(shí)間，而且改善了信息傳遞的條件，拓展了人們的交往時(shí)空，將全世界的人們緊密聯(lián)系在一起。
生活在這個(gè)年代的馬克思、恩格斯，在頻繁的信息傳遞活動(dòng)中深切感受到了交通技術(shù)變革帶來的時(shí)空變化，在感慨“世界的新公民們將不能理解，我們的世界曾經(jīng)是多么小”的同時(shí)，也對(duì)此做了理論上的思考和探討。
有關(guān)傳播時(shí)空觀念的論述，散見于馬克思、恩格斯對(duì)世界交往和交往媒介的許多闡釋中。通過閱讀著作、書信、筆記和相關(guān)歷史地理等原始資料，本文嘗試以馬克思、恩格斯的傳播時(shí)空觀念作為研究主線，追溯它的思想淵源，考證它的歷史內(nèi)涵，梳理它的后期發(fā)展，并探索它在新媒體時(shí)代背景下仍具有的深刻意義。在文章里，筆者并不對(duì)相關(guān)概念或?qū)W術(shù)紛爭(zhēng)進(jìn)行過多贅述，而是嘗試將此梳理出一個(gè)系統(tǒng)的研究框架，完整闡釋出馬克思、恩格斯的傳播時(shí)空觀念。
在補(bǔ)充、還原歷史資料片段，并做出30余萬字研究筆記的基礎(chǔ)上，文章將論述的中心確定為“用時(shí)間消滅空間”，即人們有能力借助傳播科技的發(fā)展，用快速的信息傳通克服遙遠(yuǎn)的空間距離，使散居世界各地的人們達(dá)到天涯若比鄰的狀態(tài)。圍繞這個(gè)中心，嘗試做出如下論證。
首先，文章先破后立，通過對(duì)康德、黑格爾、亞里士多德、伊壁鳩魯?shù)热藭r(shí)空思想的回顧與反思，大致勾畫出馬克思、恩格斯早期時(shí)空思想的原始狀態(tài)，并以此為依據(jù)，闡釋馬克思、恩格斯思想成熟時(shí)期的時(shí)間和空間內(nèi)涵、相互關(guān)系以及“用時(shí)間消滅空間”的傳播觀念。
其次，文章將具體闡釋“時(shí)間消滅空間”內(nèi)涵，通過描繪19世紀(jì)歐洲鐵路、輪船、電報(bào)、報(bào)刊等現(xiàn)代交往媒介的主要發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)論述這些媒介技術(shù)發(fā)展所帶來的信息傳遞的時(shí)空變化。作為“時(shí)間消滅空間”的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些交往媒介成為遍布全球的“無形紐帶”，用快速的信息傳遞克服了空間局限，使世界人民真正連接到一起，對(duì)人們的傳播時(shí)空和傳播方式產(chǎn)生重要影響。
最后，《用時(shí)間消滅空間--論馬克思恩格斯的傳播時(shí)空觀》將簡(jiǎn)要概括20世紀(jì)以來傳播時(shí)空觀念的后期發(fā)展，并探討網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及以來人們的傳播時(shí)空觀念變化。
總的來說，王晶博士所著的這本《用時(shí)間消滅空間--論馬克思恩格斯的傳播時(shí)空觀》是一部探討馬克思、恩格斯傳播時(shí)空觀念的思想史，通過對(duì)大量原始文獻(xiàn)的考證，基本厘清了19世紀(jì)工業(yè)和交通革命背景下馬克思、恩格斯傳播時(shí)空觀念的內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)。
作者簡(jiǎn)介：
王晶，漢族，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義新聞傳播觀、傳播學(xué)批判理論、政治傳播等。目前已發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇；曾多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議；個(gè)人主持或參與多項(xiàng)博士后科研基金項(xiàng)目、985項(xiàng)目及國(guó)家社科基金項(xiàng)目。
目錄：
導(dǎo)論
第一章馬克思恩格斯傳播時(shí)空思想的早期淵源
一、亞里士多德時(shí)間學(xué)說的啟蒙
二、康德主體性時(shí)空觀的影響
三、黑格爾的感性時(shí)空思想
四、對(duì)費(fèi)爾巴哈“客觀存在”的批判
五、對(duì)伊壁鳩魯永恒觀念的批判
六、對(duì)德謨克利特思想的批判
七、對(duì)杜林時(shí)空觀念的批判
八、對(duì)時(shí)間永恒和空間無限思想的反思
第二章時(shí)間、空間、“用時(shí)間消滅空間”
一、馬克思早年的浪漫時(shí)空思想
二、作為社會(huì)時(shí)間的觀念
三、作為社會(huì)空間的觀念
四、“用時(shí)間消滅空間”導(dǎo)論
第一章 馬克思恩格斯傳播時(shí)空思想的早期淵源
一、亞里士多德時(shí)間學(xué)說的啟蒙
二、康德主體性時(shí)空觀的影響
三、黑格爾的感性時(shí)空思想
四、對(duì)費(fèi)爾巴哈“客觀存在”的批判
五、對(duì)伊壁鳩魯永恒觀念的批判
六、對(duì)德謨克利特思想的批判
七、對(duì)杜林時(shí)空觀念的批判
八、對(duì)時(shí)間永恒和空間無限思想的反思
第二章 時(shí)間、空間、“用時(shí)間消滅空間”
一、馬克思早年的浪漫時(shí)空思想
二、作為社會(huì)時(shí)間的觀念
三、作為社會(huì)空間的觀念
四、“用時(shí)間消滅空間”
第三章 交通革命與傳播時(shí)空拓展
一、城市的變遷與交往時(shí)空
二、海上交通革命與傳播時(shí)空
三、陸地交通革命與交往時(shí)空
四、瞬間傳遞信息的交往媒介——電報(bào)
五、跨時(shí)空交往的新形式——交易所
第四章 “搶時(shí)間”的遠(yuǎn)距離傳播——報(bào)刊
一、“搶時(shí)間”的新聞報(bào)道
二、進(jìn)行廣泛的信息傳播
三、“用時(shí)間消滅空間”對(duì)報(bào)道的影響
四、信息傳遞時(shí)間和空間的制約因素
第五章 作為“無形紐帶”的交往媒介
一、報(bào)刊將人民有機(jī)聯(lián)系在一起
二、組織無產(chǎn)階級(jí)的紐帶
三、作為特殊的空間存在——招貼與協(xié)會(huì)
四、無形紐帶的存在之源
五、國(guó)際間的信息紐帶
第六章 世界交往時(shí)空的形成與影響
一、商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與世界交往
二、商業(yè)需要、蒸汽技術(shù)與時(shí)空解放
三、精神交往空間的拓展
四、時(shí)空轉(zhuǎn)換與文明的傳播
第七章 20世紀(jì)以來的傳播時(shí)空觀念發(fā)展
一、“去遠(yuǎn)”的空間觀念
二、自由時(shí)間觀與“地球村”
三、不受距離限制的廣播
四、作為“閃擊”和“橋梁”的報(bào)紙
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
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