個人的個體存在以及個人的自由與幸福，在馬克思的哲學(xué)中真的無足輕重嗎？李志編著的《馬克思的個人概念》對這一問題給出了否定的回答，主張“個人”不僅是重構(gòu)馬克思人學(xué)思想的一把鑰匙，而且也可能成為重新闡釋整個馬克思哲學(xué)的一把鑰匙。從早年斗志昂揚(yáng)地為“偶然性”和純粹的個體意識做出系統(tǒng)的論證，到晚年科學(xué)縝密地批判“物化的社會關(guān)系”和資本主義社會下的原子式的個人，馬克思從未放棄關(guān)于“個體存在”與“社會存在”這對矛盾的思索與解決，并最終確立了“現(xiàn)實的個人”是理解整個人類社會的基石這一經(jīng)典命題，《馬克思的個人概念》從而也為未來的人類解放指明了道路。
作者簡介：
李志，1977年生，河北鹽山人，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，主要致力于馬克思人學(xué)、馬克思主義的政治哲學(xué)、歷史唯物主義、李達(dá)女性理論等領(lǐng)域的研究，曾在《哲學(xué)研究》、《天津社會科學(xué)》、《山東社會科學(xué)》、《東岳論叢》、《江漢論壇》等國內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇。
目錄：
導(dǎo)言第一部分總論：辯證法與歷史第一章作為方法論原則的辯證法一、黑格爾的辯證法二、維柯的歷史哲學(xué)方法三、孔德的科學(xué)社會學(xué)方法四、馬克思的辯證方法第二章作為總體對象的歷史一、馬克思反對的歷史觀二、馬克思堅持的歷史觀三、馬克思哲學(xué)不僅僅是一門歷史科學(xué)第二部分馬克思個人概念的歷史與邏輯第三章青年黑格爾派語境中的個人概念一、青年黑格爾派的共同基礎(chǔ)二、原子式的“個人”三、作為市民的“個人”與作為公民的“人”第四章異化理論中的個人概念一、費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)二、人的類本質(zhì)與異化勞動三、“類”尺度中的個人概念四、來自施蒂納的批評第五章歷史視野中的個人概念一、“感性”、“活動”與“感性活動”二、“個人”的歷史規(guī)定性三、全面物化中的“個人”第六章個人概念與馬克思哲學(xué)一、“個人”：馬克思哲學(xué)的主題之一二、“個人”：馬克思哲學(xué)與其他西方哲學(xué)的分界線第三部分馬克思個人概念的規(guī)范意義第七章作為解放理論的馬克思哲學(xué)一、從宗教批判到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判二、從三大解放到共產(chǎn)主義第八章基于種種批判的個人解放一、針對個人的種種批判二、個人的解放與自由第四部分馬克思個人概念的現(xiàn)代處境第九章后世的理論回應(yīng)一、晚期資本主義批判與馬克思人類學(xué)的當(dāng)代研究二、社會主義實踐與馬克思人學(xué)研究的興起或復(fù)興第十章馬克思個人概念研究與中國的現(xiàn)代化一、理論與實踐的關(guān)系二、所有權(quán)變革與個體自由三、文化變革與個體意識參考文獻(xiàn)
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