中華五千年文明綿延久遠(yuǎn)，國(guó)學(xué)作為集大成者，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。國(guó)學(xué)知識(shí)博大精深，數(shù)千年來(lái)已滲透到社會(huì)的方方面面，直接影響著國(guó)人的思想、意識(shí)、倫理、道理、行為乃至娛樂(lè)等。
《國(guó)學(xué)知識(shí)一本通》以通俗易懂的文字及簡(jiǎn)潔流暢的表達(dá)方式，對(duì)中國(guó)的國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)典籍、國(guó)學(xué)思想、國(guó)學(xué)典故、國(guó)粹、國(guó)學(xué)大師等六個(gè)方面逐一分類(lèi)闡述，旨在使讀者了解國(guó)學(xué)精髓，領(lǐng)略國(guó)學(xué)精華，感悟國(guó)學(xué)精神，從而達(dá)到鑒古知今，探尋中華文化之本的目的。
作者簡(jiǎn)介：
張迤邐，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授，中國(guó)管理科學(xué)研究院特約研究員。主要從事中國(guó)古典文學(xué)和影視理論研究，曾發(fā)表《試論李白詩(shī)歌中的積極浪漫主義精神》《賈誼過(guò)秦論主旨思想探析》等學(xué)術(shù)論文幾十篇，出版的主要著作有《學(xué)生實(shí)用三國(guó)演義辭典》《影視學(xué)概論》等。并為《職業(yè)教育》撰寫(xiě)過(guò)多篇反映校園生活的報(bào)告文學(xué)，目前主要致力于國(guó)學(xué)方面的研究。
目錄：
第一章一定要知道的國(guó)學(xué)常識(shí)
1神異人物
盤(pán)古
女?huà)z
有巢氏
燧人氏
伏羲氏
神農(nóng)氏
黃帝
炎帝
顓頊
帝嚳
堯帝
舜帝
祝融第一章一定要知道的國(guó)學(xué)常識(shí)
1神異人物
盤(pán)古
女?huà)z
有巢氏
燧人氏
伏羲氏
神農(nóng)氏
黃帝
炎帝
顓頊
帝嚳
堯帝
舜帝
祝融
共工
刑天
2神獸
龍
九生九子
鳳凰
麒麟
龜
饕餮
渾沌
禱杌
窮奇
貔貅
金蟾
獬豸
3禮制
朝儀
朝聘
朝覲
封禪
宗廟
五禮
吉禮
兇禮
軍禮
賓禮
嘉禮
六禮
冠禮
笄禮
膜拜
九拜
稽首
頓首
空首
叩手禮
拱手禮
作揖
揖讓
唱喏
三朝禮
齋戒
五服
守制
丁憂
座次
席次
4民俗
元旦
春節(jié)
人日
元宵節(jié)
春龍節(jié)
花朝節(jié)
社日
三月三
清明節(jié)
潑水節(jié)
端午節(jié)
七夕
中元節(jié)
中秋節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
臘八節(jié)
祭灶
守歲
壓歲錢(qián)
桃木符
門(mén)利
鞭炮
祭祀
十二生肖
“破五”吃餃子
男左女右
新娘乘花轎
生日祝壽
吃長(zhǎng)壽面
5器用
禮器
玉禮器
青銅禮器
食器
酒器
水器
樂(lè)器
炊具
家具
車(chē)馬
6稱(chēng)謂
謚號(hào)
年號(hào)
廟號(hào)
皇帝
陛下
太上皇
格格
駙馬
誥命夫人
泰斗
三教九流
三姑六婆
名和字
別號(hào)
伯、仲、叔、季
垂髫
總角
各年齡的稱(chēng)謂
長(zhǎng)壽的雅稱(chēng)
交友的稱(chēng)謂
閣下
……
第二章國(guó)學(xué)典籍及名句
第三章國(guó)學(xué)思想精粹
第四章國(guó)學(xué)典故全知道
第五章不可不知的國(guó)粹
第六章不可不知的國(guó)學(xué)大師龍
龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。龍又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。
自古以來(lái)，龍?jiān)谥袊?guó)文化中，有著非常特殊的涵義，它占據(jù)了各個(gè)領(lǐng)域，成為中華文化的精神象征�？梢哉f(shuō)從有文字以來(lái)，就有對(duì)龍的記載和崇拜。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪�！侗静菥V目》則稱(chēng)“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類(lèi)�！豆茏樱仄分校骸褒埳谒�，被五色而游，故神。欲小則化如蠶躅，欲大則函于天地，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉；變化無(wú)日，上下無(wú)時(shí)，謂之神。，”而《說(shuō)文解字》上也有類(lèi)似的記載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵�！笨梢钥闯觯怨艜r(shí)起，人們就已認(rèn)為龍是具有玄妙神力的動(dòng)物，故在上古時(shí)代，龍就被人們奉為神物。
龍是中華民族的象征，所有炎黃子孫、華夏兒女都可稱(chēng)為“龍的傳人”�！渡胶＝�(jīng)》記載：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍�！薄拔鞣捷晔�，左耳有蛇，乘兩
龍�！睎|方句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍�！氨狈截�，黑身手足，乘兩龍�！绷碛袝�(shū)記載“顓頊乘龍至四�！�、“帝嚳春夏乘龍”。《左傳》說(shuō)龍是一種水物，《韓非子》則說(shuō)龍是蟲(chóng)，當(dāng)它溫柔歡呷時(shí)，人們可以騎它，但一旦觸動(dòng)它喉下的逆鱗，就會(huì)殺人。那么龍是否存在？是精神象征還是物質(zhì)現(xiàn)象？這似乎至今還是一個(gè)謎。
現(xiàn)階段，科學(xué)界一致認(rèn)為中國(guó)的龍是古人對(duì)魚(yú)、鱷、蛇、豬、馬、牛、鹿等動(dòng)物和云霧、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。龍起源于新石器時(shí)代早期，距離今天的時(shí)間不會(huì)少于八千年，是一種精神圖騰。
龍，作為一種對(duì)不可思議的自然力的一種“崇拜現(xiàn)象”，也就從那個(gè)時(shí)候起，開(kāi)始了它的“模糊集合”。具體到外形方面龍即：角似鹿、頭似駝、眼如兔、項(xiàng)似蛇、腹如蜃、鱗如魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、身如牛。這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。
據(jù)文獻(xiàn)記載：六千五百年前，太吳伏羲氏“結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲”，由此贏得了先民的愛(ài)戴，被推為部落首領(lǐng)。在太吳伏羲氏的率領(lǐng)下，這一部落先后征服了以雄鹿、鱷魚(yú)、猛虎、蒼鷹、巨蜥、紅鯉、白鯊、長(zhǎng)須鯨為圖騰的八大部落，并取蟒蛇的身、鱷魚(yú)的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長(zhǎng)須鯨的須組成一個(gè)新的圖騰。這個(gè)新圖騰體現(xiàn)了華夏九州的大融合，被太吳伏羲氏命名為“龍”。太昊元年九月初五日，在古宛丘，太吳伏羲氏實(shí)現(xiàn)了華夏幾大部落的第一次結(jié)盟。從此太吳伏羲氏“始定四海之廠，制九州”（見(jiàn)《竹書(shū)紀(jì)年》）。他把自己統(tǒng)領(lǐng)的九大部落，“號(hào)日龍師”（見(jiàn)《綱鑒易知錄》）。這樣，太昊伏羲氏便成為遠(yuǎn)古華夏的第一位帝王，被華夏后裔尊為第一代龍祖。
進(jìn)入文明社會(huì)以后，龍的造型愈來(lái)愈加多樣，內(nèi)涵愈來(lái)愈加深厚，形成了別具一格的龍文化。毫無(wú)疑義的是，中國(guó)人的文化兼容心理和綜合思維方式創(chuàng)造了中國(guó)龍的獨(dú)特形態(tài)。所以兼容與綜合是龍文化的主體精神，也是中國(guó)文化的原創(chuàng)精神。
龍生九子
俗話說(shuō)，“龍生九子，各有不同�！饼�?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^(guò)程中，曾海納百川地匯集了多種怪異獸的形象。到后來(lái)，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說(shuō)法。但龍之九子為何物，究竟準(zhǔn)排老大誰(shuí)排老二，并沒(méi)有確切的記載。民間也有各種各樣的說(shuō)法，不一而同。但對(duì)于“龍生九子”，影響較大的一種說(shuō)法是：
大兒囚牛，平生好音樂(lè)；二兒睚眥，平生好殺；三兒嘲風(fēng)，平生好冒險(xiǎn)；四兒蒲牢，平生好鳴；五兒狻猊，平生好坐；六兒赑屃，平生好負(fù)重；七兒狴犴，平生好訟；八兒負(fù)屃，平生好文；九兒鴟吻，平生好吞。
�、偾襞！Ｇ襞Ｐ嗡朴绪[角的黃色小龍，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻有它的形象。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱(chēng)為“龍頭胡琴”。囚牛不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
�、陧�。睚眥龍身豺首，性好殺，喜血腥之氣，常被雕飾在刀柄劍鞘上。它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者的武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
……
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