精神的成長，是靈魂的健全，是人格的生成，是公民意識(shí)的培育，是對(duì)人的生命的自由實(shí)現(xiàn)的自覺意識(shí)的形成，即不同于傳統(tǒng)的老中國，又不同于現(xiàn)代的西方國家的新的中國，需要的正是這樣有著健全靈魂的一代新人。
目錄：
導(dǎo)讀
第一章邑、國、城
三個(gè)關(guān)于城市的漢字
最早的城池遺址
第二章城墻、城門及其他
城墻
城門及其他
守城與攻城
第三章城市布局
源于《周禮》的布局原則
古代城市主體布局
鐘鼓樓
城市居民區(qū)
第四章宮殿衙署
都城宮殿群導(dǎo)讀第一章邑、國、城三個(gè)關(guān)于城市的漢字最早的城池遺址第二章 城墻、城門及其他城墻城門及其他守城與攻城第三章城市布局源于《周禮》的布局原則古代城市主體布局鐘鼓樓城市居民區(qū)第四章 宮殿衙署都城宮殿群地方衙署第五章壇廟寺觀壇廟寺觀先農(nóng)壇藉田禮第六章從坊市到街市城市工商業(yè)的發(fā)達(dá)坊市與街市北宋的城市化生活明清城市的擁擠嘈雜明清工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起城市的中外文化交流第七章居民與民居周代的國人春秋時(shí)期的城市人口秦漢城市居民漢唐城市民居南北朝時(shí)期的城市居民隋唐時(shí)期的城市居民北宋市民生活元明清時(shí)期的大商人明清城市手工業(yè)者街市與民居第八章城市與公共空間戲劇表演場(chǎng)所運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所廟宇寺觀結(jié)社活動(dòng)第九章城市與文化中央教育機(jī)構(gòu)地方教育機(jī)關(guān)私人講學(xué)藏書和編書附錄古代城池圖示后記◇仰韶文化遺址 考古學(xué)家在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的原始人群活動(dòng)的遺跡很多，目前發(fā)現(xiàn)的最早的大型文明遺址，有可能與黃帝有關(guān)的是河南靈寶地區(qū)的仰韶文化遺址。它成為中華文明探源工程的重點(diǎn)考察項(xiàng)目。在靈寶市的鑄鼎原周圍300多平方千米的范圍內(nèi)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)古文化遺址30多處，以及傳說中黃帝時(shí)期的大型紅陶鼎足、玉璧、玉圭等多件祭祀品。在黃帝廟周圍發(fā)現(xiàn)的周長500多米的灰溝，預(yù)示了大型圓形祭壇的跡象，極可能是“中華第一祭壇”。在靈寶西坡遺址，人們還發(fā)現(xiàn)了大型墓葬、大型房屋基址，那里出土的玉璧，應(yīng)該是中國玉文化的源頭之一。那時(shí)先民們?yōu)榉佬l(wèi)外敵人侵而挖掘的壕溝，可能是后來筑城防衛(wèi)的雛形。在古代，建城墻往往和挖護(hù)城河同時(shí)進(jìn)行，挖壕溝取出來的土就是夯筑城墻的材料，壕挖得深，城墻也就筑得高，這是流傳幾千年的筑城辦法。壕溝也是中國傳統(tǒng)城市的基本防衛(wèi)設(shè)施之一，用壕溝阻止外敵侵入的方法早在半坡遺址中就已發(fā)現(xiàn)，但半坡遺址僅僅是以幾十戶人家為單位組成的氏族村落，還沒有進(jìn)入城市時(shí)代�！璓8
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